בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:תהלים קיט קעו.

תעיתי כשה אובד, בקש עבדך!

לפעמים מרגיש האדם שהוא תועה ואובד, לא מוצא את עצמו, אין לו שליטה על החיים שלו, הוא נסחף ונגרר ולא יודע לאן יגיע, כל השאיפות והחלומות שלו נמוגים והולכים לאיבוד. לרגעים כאלה מתאימה התפילה הבאה:

(תהלים קיט קעו): "תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד, בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ, כִּי מִצְוֹתֶיךָ לֹא שָׁכָחְתִּי"

תעיתי במבוך החיים כמו שה שאבד ואיבד את הדרך הביתה. איך מרגיש שֶׂה שהלך לאיבוד? מה הדבר שהכי ישמח אותו עכשיו? - שהרועה יחפש וימצא אותו! כך גם אני מתפלל אליך, ה', בקש עבדך , צא לחפש אותי, חפש עד שתמצא, כי אני כבר לא מוצא... ולמרות הכל אני עדיין נאמן לך, כי מצוותיך לא שכחתי , עד שתמצא אותי.

פסוקים דומים וקשורים

הפסוק בהקשרו, בבית ת = תפילה לעתיד טוב יותר .

פסוק זה הוא גם האחרון בפרק קיט, אולי בגלל שהוא מתאר מצב כל כך נפוץ. ראו גם סיומים מוזרים .

הפועל ביקש מופיע בהקשר של חיפוש כבשים אובדות גם ב (יחזקאל לד ו): "יִשְׁגּוּ צֹאנִי בְּכָל הֶהָרִים וְעַל כָּל גִּבְעָה רָמָה וְעַל כָּל פְּנֵי הָאָרֶץ נָפֹצוּ צֹאנִי, וְאֵין דּוֹרֵשׁ וְאֵין מְבַקֵּשׁ". ראו גם ביקש = א. הביע רצון במילים; ב. רצה, גם ללא מילים .

"תעיתי כשה אובד - רוצה לומר: כמו השה הזה, כשהוא אובד מן העדר, אינו יודע לחזור עד שיבקשו הרועה - כן תועה אני בדעתי, ולא אדע מעצמי כל תוכן הדרך. לכן בקש אתה את עבדך וראה הדרך אשר ילך בה, כי לא שכחתי מצותיך והבא לטהר - הלא מסייעין לו מן השמים" ( מצודות ) .

הפסוק מתאים במיוחד לדוד, שהעביר חלק גדול מחייו בנדודים ובהליכה לאיבוד: "גם אם תעיתי כשה אובד ששכח את רבצו ותועה ואין לו מרעה, תהיה אתה הרועה המבקש את שיו הנדח. רוצה לומר: באשר אני נרדף מפני שאול, תועה בחו"ל, תבקשני ותשיבני לא"י, כי אף ששכחתי רבצי ומקום המרעה - לא שכחתי מצותיך , לא עברתי ממצותיך ולא שכחתי" ( מלבי"ם ) .

הפסוק מתאים גם לעם ישראל, כמו שנאמר ב (ויקרא כו לח): "וַאֲבַדְתֶּם בַּגּוֹיִם"; וכפי שאמרו חז"ל, האבדן של בני ישראל בגויים אינו מוחלט, אלא "כאבידה המתבקשת" ( בבלי מכות כד א ) , כמו השה האובד בפסוק שלנו, שבעליו מחפש אותו עד שמוצא.

ויש מפרשים שהוא מתאים גם לחוטאים שבעם ישראל, כמו עדת קורח, (במדבר טז לג): "וַיֹּאבְדוּ מִתּוֹךְ הַקָּהָל"( בבלי סנהדרין קט ב , במדבר רבה יח יג ) .

הזאב הרעב והשה ה"גנב"

מתוך אתר בית חב"ד http://www.he.chabad.org/library/article_cdo/aid/1321828

ע"פ ילקוט סיפורים, משלים ואמרי-חכמה בעריכת אליעזר שטיינמן http://www.hebrewbooks.org/pagefeed/hebrewbooks_org_33621_1.pdf

וראו גירסה אחרת אצל: הרב רונן חזיזה, חמש דקות תורה ביום, ג-ד באלול ה'תשע"ב

היה היה יהודי עם הארץ, שלמרות בורותו היה נוהג לשבת ולקרוא תהילים בבית המדרש. פעם שמעו אותו קבוצת יהודים קורא את פסוקנו בניקוד שגוי: "תעיתי כשה אובד בְּקַש". היהודים ששמעו זאת פרצו בצחוק גדול, ואף מיהרו לרב העיר – רבי לוי יצחק מברדיצ'וב, שהיה ידוע כמליץ יושר על עם ישראל – וסיפרו לו על בורותו של היהודי. "אל תזלזלו בו" השיב להם הרב, שכן בטעותו גלומה אמת עתיקה."

פתח רבי לוי יצחק ואמר: אספר לכם מעשה שהיה. זאב אחד הלך ביער במשך כמה ימים ולא מצא אוכל. גבר עליו רעבונו, כשלפתע פגש בשה תועה ביער העבות.

'שמע נא, שה קטנטן' אמר הזאב, 'אני רעב עד מאוד, ואני עומד לטרוף אותך. אך אין זה מן היושר שאטרוף אותך ללא אף סיבה. ספר נא לי איפוא על חטאיך, איזה עוון ביצעת לאחרונה שבשלו מגיע לך להיטרף למוות?'

אבריו של השה רעדו מפחד. שיניו נקשו זה לזה והוא השיב: 'חוסה נא, רחם נא על נפשי העלובה! אני צעיר וחלוש, לא חטאתי מעולם ואני חף מכל פשע!'

'מהר והתוודה על מעשיך הרעים!' גער בו הזאב הרעב. 'אין לי כל ספק שביצעת איזה חטא כלשהו. ספר, ספר לי חיש מהר כי רעב אנוכי.'

ראה השה שצרתו צרה ואמר: 'אכן, צודק אתה. כשהייתי צעיר לימים, ממש בן כמה חודשים, ראיתי אדם הולך בשוק כשהוא נושא חבילת קש. הייתי רעב עד מאוד ואכלתי קש אחד מן הערימה. אך אנא, זאב, אל נא תענישני בעבור חטא קטן שכזה! הלא הייתי צעיר ולא מרוע לב עשיתי זאת!'

'שתוק, בלום את פיך גס רוח מחוצף' צעק עליו הזאב. 'פושע שכמוך! אוכל קש לא לו! אתה חייב מיתה על גניבה זו שביצעת!' והוא מיהר לטרוף את השה המסכן.

"עם ישראל אף הוא כשה זה" סיים רבי לוי יצחק את סיפורו. "שונאי ישראל מחפשים להעליל ולטפול עלינו אשמות על לא עוול בכפינו. אך בלהיטותם הם מאשימים אותנו על עסקי קש, הבלים ממש. על כך התפלל דוד המלך: תעיתי כשה האובד בקש..." סיים רבי לוי יצחק את דבריו.

מאמרים נוספים מתוצאות החיפוש ב גוגל

לקוטי מוהר"ן רו ג€“ ויקיטקסט : 8 ספטמבר 2010 ... רו - תעיתי כשה אבד בקש עבדך. תָּעִיתִי כְּשֶׂה אבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּך וְכוּ (תְּהִלִּים קי"ט) כִּי יֵשׁ חִלּוּק גָּדוֹל בַּעֲבֵרָה שֶׁעוֹשֶׂה הָאָדָם, חַס ... ( cache )
שער ברסלב - פרשת קורח : וכמו שמצינו אצל דוד המלך, עליו השלום, שמעלתו היתה גבוהה מאד מאד, אף על פי כן בסוף תמניא אפי סיים: תעיתי כשה אבד בקש עבדך וכו'. ומזה יכולין להבין מרחוק קצת גודל מעלת ... ( cache )
Yeshiva.org.il- תהלים פרק קיט : ... (קעג) תהי ידך לעזרני כי פקודיך בחרתי: (קעד) תאבתי לישועתך יהוה ותורתך שעשעי: (קעה) תחי נפשי ותהללך ומשפטך יעזרני: (קעו) תעיתי כשה אבד בקש עבדך כי מצותיך לא שכחתי: ... ( cache )
ד"ר נפתלי טוקר : ניתן אמנם להעלות בהקשר הזה, ולצורך ההשוואה, דימוי שצורתו ולשונו קרובות לענייננו, המובא בתהלים קיט, קעו, ולשונו: ' תעיתי כשה אבד בקש עבדך, כי מצותיך לא שכחתי'. בדומה למשל ... ( cache )
טו בשבט- מסמל את חשיבות נטיעת עצים להמשך קיום הדורות : 21 מרץ 2006 ... כפי שנאמר, תעיתי כשה אבד בקש עבדך (תהילים קי"ט). דהיינו, שטעו בדרכם ומחפשים את הדרך לרועה האמיתי. וציותה התורה, השב תשיבם לאחיך. על כך אמרו חז"ל ... ( cache )
נ נח נחמ נחמן מאומן הוא הרבי של ישראל - גמבה נ נח הפקות: פברואר 2011 : תעיתי כשה אבד בקש עבדך וכו' כי יש חלוק גדול בעברה שעושה האדם, חס ושלום בין אם נתעורר תכף ומיד ושב בתשובה, אזי אפשר לו בקל לחזר למקומו, כי עדיין לא נתרחק הרבה מהדרך ... ( cache )
ברסלב - ליקוטי מוהר"ן א' : רו - תעיתי כשה אבד בקש עבדך ֲ· רז - כל הדבורים הם בחינת גבורות ֲ· רח - צופה רשע לצדיק ומבקש ֲ· רט - תפלות כנגד תמידין תקנום ֲ· רי - על ידי משא ומתן באמונה הוא מקים ואהבת ...
more "תעיתי כשה אבד בקש " :
בס"ד : רבי יהודה בן בתירא אומר: "הרי הן כאבידה המתבקשת שנאמר: 'תעיתי כשה אובד בַּקש עבדך כי מצותיך לא שכחתי' (תה' קיט: קעו)". על פי השורש המשותף "ויאבדו"ג€“"אובד" מפרש ר"י בן ... ( cache )
שער ברסלב - להזכר מחדש : על כן אני שואל מלפניך: בקש עבדך כי מצותיך לא שכחתי, הינו שתמהר לבקשני תכף, כל זמן שאני זוכר, ולא שכחתי עדין את קול מצוותיך וכו', עיין שם. וכתוב בספר "חיי מוהר"ן", שבשעה ... ( cache )
מדרש רבה - קרח : ... שנאמר ויאבדו מתוך הקהל בדוד הוא אומר (תהלים קיט) תעיתי כשה אובד בקש עבדך כי מצותיך לא שכחתי מה אבידה שנאמר בדוד היא עתידה להתבקש אף כאן אבידה העתידה להתבקש ... ( cache )
http://www.2all.co.il/web/Sites/serafim, תהילים קא-קנ : צעיר אנוכי ונבזה פיקודיך לא שכחתי - ובקירוב לו " תעיתי כשה אובד בקש עבדך כי מצותיך לא שכחתי " מפה למדת כמה חשובה זכירת המצוות ושמיעת דברי התורה שלא יגיע אל מדרגת ... ( cache )
פרשת קורח : בדוד הוא אומר (תהלים קיט): תעיתי כשה אובד בקש עבדך כי מצותיך לא שכחתי. מה אבדה, שנאמר בדוד, היא עתידה להתבקש, אף כאן, אבדה העתידה להתבקש. וכן חנה מתפללת עליהם ... ( cache )
מוסדות תיקון המידות - מעלת הצדקה וגמילות חסדים לקוטי תפילות - צדקה... : תעיתי כשה אובד בקש עבדך כי מצותיך לא שכחתי". תעינו לשמאל ימינך תקרבני, "תודיעני ארח חיים שבע שמחות את פניך, נעימות בימינך נצח. יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יקוק צורי ... ( cache )
אוצר הטרקלין של בית סקולען : עבדך כי מצותיך לא שכחתי, כי כל עוד. שלא שכחתי ממצותיך, והנני עוד מכיר. בקולו של הקב"ה, הנה יש מקום לקוות. שגם הקב"ה לא ישכח מהקול שלי, אלו. דבריו הק'. הנה כפי חזותינו בגלות ... ( cache )
more "עבדך כי מצותיך לא " :
more "מצותיך לא שכחתי / " :

תגובות

ספר דברים פרק כו כתוב:

(ה) וְעָנִיתָ וְאָמַרְתָּ לִפְנֵי יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי וַיֵּרֶד מִצְרַיְמָה וַיָּגָר שָׁם בִּמְתֵי מְעָט וַיְהִי שָׁם לְגוֹי גָּדוֹל עָצוּם וָרָב:

השֶׂה האֹבֵד הוא כיעקב אבינו ארמי אֹבֵד וזאת על מנת יתמודד עם האבדון ומשם יקרא אל יהוה ותבוא עליו ברכת אֹבֵד

ככתוב בספר איוב פרק כט (יג) בִּרְכַּת אֹבֵד עָלַי תָּבֹא וְלֵב אַלְמָנָה אַרְנִן:

-- daian moshe, 2011-10-28 09:22:04

שני שירים על "תעיתי כשה אובד":

[1]

-- אראל, 2011-10-29 21:49:02

הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:תעיתי כשה אובד, בקש עבדך!

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2011-11-06.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/ktuv/thlim/th-119-176

ביאור:תהלים קיט קעו

תוכן עניינים