ביאור:מ"ג ויקרא כו כ
וְתַם לָרִיק כֹּחֲכֶם
עריכהפירוש. מה הקשר בין פיסקה זו להמשך הפסוק?
רש"י
ותם לריק כחכם. (ת"כ) הרי אדם שלא עמל שלא חרש שלא זרע שלא נכש שלא כסח שלא עדר ובשעת הקציר בא שדפון ומלקה אותו אין בכך כלום אבל אדם שעמל וחרש וזרע ונכש וכסח ועדר ובא שדפון ומלקה אותו הרי שיניו של זה קהות:
רשב"ם
כחכם. כי האדמה לא תוסף תת את כחה לכם:
אבן עזרא
ותם לריק כחכם. שיגעתם בעבודת האדמה:
אור החיים
ותם לריק וגו'. כאלו אמר ותם כחכם לריק פירוש שכחם בשלימות יהיה לריק, ולצד שלפעמים לא ישלוט המשחית אלא בחלק כאן הודיע (ה') כי ישלטו בכל רח"ל:
וְלֹא תִתֵּן אַרְצְכֶם אֶת יְבוּלָהּ
עריכהמהי הקללה הנוספת כאן מעבר לנאמר בפיסקה הקודמת?
רש"י
ולא תתן ארצכם את יבולה. (ת"כ) אף מה שאתה מוביל לה בשעת הזרע:
וְעֵץ הָאָרֶץ לֹא יִתֵּן פִּרְיוֹ:
עריכהאיך קללה זו באה לידי ביטוי?
רש"י
ועץ הארץ. (ת"כ) אפי' מן הארץ יהיה לקוי שלא יחניט פירותיו בשעת החנטה: לא יתן פריו. כשהוא מפרה משיר פירותיו הרי שתי קללות ויש כאן שבע פורעניות:
האם "לא יתן" מתייחס לעץ או לפרי?
רש"י
לא יתן. משמש למעלה ולמטה אעץ ואפרי: