שולחן ערוך חושן משפט ריז א

המוכר לחבירו בתוך שדהו מקום אמת המים להשקות בה בית השלחין נותן לו בתוך שדהו אמה שרחבה שתי אמות ואמה מכאן ואמה מכאן לאגפיה (פירוש -- גדותיה. ופי' "קילון" כמו סילון, ואינו גדול כל כך ועשוי להשקות בהמה ורחיצת כלים) ואם מכר לו אמת המים להשקות בה בקילון נותן לו אמה שרחבה אמה וחצי אמה מכאן וחצי אמה מכאן לאגפיה:

מפרשים

סמ"ע - מאירת עיניים

עריכה

מקום אמת המים: פי' שהלוקח יחפור באותו שדה לצורכו אמת המים להשקות ממנו בית השלחין שלו שצריכים מים טובא צריך ליתן לו המוכר קרקע בתוך שדהו רחב ארבע אמות בכל משך שדהו שרצה להמשיכה תוכו ב' אמות יהיה רוחב האמה שיחפור ואמה מכל צד דצורך השפות של האמ' וכ"כ הרמב"ם ובטור כת' שנותן לו אמה לצורך רחב' של האמה וב' אמו' לשפות וכן הוא בפי' רשב"ם שיש גורסין כן וכ' שגירסא זו עיקר וע"ש זה נקראת אמת המים ע"ש שהיא רחבה אמה כמ"ש בפרישה וכתבתי שם שגם מנסחאות הרא"ש נראה כן ומהתימא על מור"ם ז"ל שלא הזכיר דעה זו כלל:

להשקות בה בקילון: כ"כ גם כן בטור בקילון ובמיימוני כתוב " בסילון "בסמ"ך וכן ציינו המ"מ וכתב עליו ז"ל אבן מאג"ש פי' שהוא מקום מעבר מי רגלים ומי תכבוסת של חצירו וכן פי' ר"ש שהוא עשוי להשקות ממנו בהמה ורוחצין ממנו בגדים וכלים ואינם גדולים כ"כ עכ"ל המ"מ ומשמעות ל' המ"מ הוא דשני הפירושים הוא על נוסחות "סילון ולולי פי' המ"מ היה נראה לומר דר"ש לנוסחאות קילון דוקא כתב פירושו ע"ש בפ' המוכר פירות (דף צ"ט ע"ב) דשם במימרא דשמואל כתוב קילון וז"ל ר"ש אמת הסילון איכא דאמרי קילון ולהשקות בהמות כו' דמדכתב ולהשקות בוי"ו משמע דלמ"ד קילון דסמך ליה קאי:

באר היטב

עריכה

(א) מקום: פי' שהלוקח יחפור באותו שדה לצורכו אמת המים להשקות ממנו בית השלחין שלו שצריכין מים טובא צריך המוכר ליתן לו קרקע רחב כו'. סמ"ע.

פירושים נוספים

_{▲ חזור לראש}