פתיחת התפריט הראשי

שולחן ערוך אורח חיים תרפז א

שולחן ערוך

חייב אדם אלקרות המגילה בלילה בולחזור ולשנותה ביום. ושל לילה – גזמנה אכל הלילה, ושל יום – זמנה כל היום, דמהנץ החמה העד סוף היום; ואם קראה משעלה עמוד השחר – ויצא.

מפרשים

מגן אברהם

כתוב בהגמ"נ גר שנתגייר קודם הנץ החמ' פטור מקריא' הליל' דעיקר מצות' ביום עכ"ל נ"ל דה"פ אף על פי שלענין ק"ש מקרי לילה וחייב כמ"ש סי' נ"ח מ"מ פטור ממגילה הואיל ועיקר מצותו ביום ומשמע שאחר שלא קראה בליל' קורא' קודם הנץ החמה ול"נ דאינו קורא אחר שעלה עמוד השחר דבשלמא ק"ש תלוי בזמן שכיב' ואיכא אינשי דגני בההיא שעתא אבל הכא תלוי בלילה וכיון שעלה עמוד השחר מקרי יום כדאיתא בגמ':


(א) כל הלילה:    אף על גב דק"ש עד חצות דוקא הכא לא גזרי' דלמא אתי למפשע איידי דחביבא להו עכ"ל הרא"מ בסמ"ג, ולפי מש"ל דעיקר מצותו ביום לא קשה מידי:

באר היטב

(א) כל הלילה:    ואחר שעלה עמוד השחר לא יקרא וגר שנתגייר קודם הנץ החמה פטור מקריאת הלילה מ"א וע"ש בהלק"ט סימן רפ"ו. ואונס קצת יכול לשמוע של יום אחר שעלה עמוד השחר.


משנה ברורה

(א) לקרות המגילה בלילה:    משעת צאת הכוכבים ועיין לקמן בסימן תרצ"ב ס"ד במשנה ברורה ובה"ל מה שכתבנו שם:


(ב) ולחזור ולשנותה ביום:    זכר לנס שהיו צועקים בימי צרתם יום ולילה:


(ג) כל הלילה:    עד עמוד השחר ואם לא קראה קודם אפילו באונס שוב לא יקרא דמשעלה עה"ש יממא הוא:


(ד) מהנץ החמה:    לפי שאין הכל בקיאין בעמוד השחר וזמנין דאתי לאקדומי צריך לכתחלה להמתין עד הנץ דיום ברור הוא לכל:


(ה) עד סוף היום:    היינו שקיעת החמה ואם נמשך עד בין השמשות יקראנה בלי ברכה:


(ו) יצא:    ואם היה אונס קצת יכול לקרותה לכתחלה משעלה עמוד השחר [אחרונים]:






▲ חזור לראש