רש"י על קהלת ב
<< · רש"י על קהלת · ב · >>
פסוק א
"אנסכה" - לשון מסך יין לשתות כמו (משלי ט) מסכה יינה עירוב יין במים לתקנו או עירוב בשמים ביין לקונדיטון
"וראה בטוב" - כמו וראית בטוב
"והנה גם הוא הבל" - שהרי ראיתי בנבואה שהרבה קלקולים באים מתוך שחוק בלשצר מת מתוך משתה אנשי דור המבול נשטפו מתוך רוב טובה שהשפעת להםפסוק ב
פסוק ג
"ולבי נוהג בחכמה" - אף אם בשרי נמשך ביין לבי מתגלגל בחכמה להחזיק בתורה
"ולאחוז בסכלות" - בדברים הדומים לי לסכלות שאמרתי עליהם (משלי לא) ואיתיאל ואוכל וכגון לבישת שעטנז וכלאי הכרם שהשטן משיב עליהם ואומות העולם משיבין עליהם וכן הוא אומר (להלן ז) טוב אשר תאחוז בזה וגם על שאול שנדמה בעיניו סכלות להרוג מאיש ועד אשה מעולל ועד יונק והיא מצות המקום וקורא אותה סכלותפסוק ד
פסוק ה
פסוק ו
פסוק ח
"והמדינות" - סגולת כל סוחרים
"שרים ושרות" - מיני כלי זמר
"שדה ושדות" - מרכבות נוי עגלות צב ובלשון גמרא יש שדה תיבה ומגדלפסוק ט
פסוק י
"וזה היה חלקי" - ואחרי עשיתי כל אלה אין לי מכולם אלא זה רב ושמואל חד אמר מקלו וחד אמר קידו מקידה של חרש ששותין בה ויש פותרים ממדרש אגדה כל הענין בבתי מדרשות ותלמידים ובבתי כנסיות
"יער צומח עצים" - עמי הארץ למלאכת שדות וכרמיםפסוק יא
פסוק יב
פסוק יג
פסוק יד
פסוק טו
פסוק טז
פסוק יז
פסוק יט
פסוק כ
פסוק כא
"שעמלו בחכמה" - שנאמר (משלי ג) ה' בחכמה יסד ארץ בדעתו תהומות נבקעו ולבריות שלא עמלו בו נתן חלק בו
"גם זה הבל ורעה רבה" - והם נעשו דור של הבל ורבה רעת האדם בארץ בדור המבולפסוק כב
פסוק כג
פסוק כד
פסוק כה
פסוק כו
"נתן חכמה ודעת ושמחה" - לב לעסוק בתורה ובמצות ולשמוח בחלקו במאכל ובמשתה וכסות נקייה
"ולחוטא נתן ענין" - מנהג דאגה לאסוף ולכנוס ולתת לטוב לפני האלהים כענין שנאמר (אסתר ח) ותשם אסתר את מרדכי על בית המן
"גם זה" - אחד מן ההבלים שנתנו לבריות שהם עמלים ואחר נוטל
<< · רש"י על קהלת · ב · >>