פתיחת התפריט הראשי

רש"י על ישעיהו כג


פסוק א (כל הפרק)(כל הפסוק)

"הילילו אניות תרשיש" - שהיו מתעשרים על ידי סוחרי צור שהיו מביאים אניות תרשיש סחורה לצור תרשיש שם הים

"כי שודד מבית מבוא" - כי שודד מבפנים מקום שהייתם רגילים לפונדק מלבוא עוד לתוכו ולא יהיו עוד לכם מקום בצור ללון שם

"מארץ כתים" - הם הרומיים

"נגלה למו" - השודד לאנשי צור ד"א מארץ כתים נגלה לאנשי תרשיש שוד של צור שברחו בני צור אצל כתים ומשם נשמעה השמיעה

פסוק ב (כל הפרק)(כל הפסוק)

"דומו יושבי אי" - התאבלו ושבו דומים יושבי אי הים למה סוחרי צידון עוברי ימים היו רגילים למלאותך כל סחורה עכשיו כשתפול צור תפול צידון עמה שסמוכות היו זו לזו בתוך מהלך יום

פסוק ג (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ובמים רבים" - היה בא זרע ממצרים היושבת על נהר שיחור אל צור

"קציר יאור" - מצרים היה תבואה של צור

"שיחור" - הוא נילוס שנאמר (יהושע יג) מן השיחור אשר על פני מצרים והיו מביאים התבואה לצור באניות מצרים

"ותהי" - צור

"סחר גוים" - מעם רב שהיה בה כל הגוים מביאין לה סחורה

פסוק ד (כל הפרק)(כל הפסוק)

"בושי צידון" - שטפלה לצור

"כי אמר ים" - כי אמרה צור היושבת במעוז הים שהוא עיקר ראש המלכות הריני כמו שלא חלתי ולא ילדתי בחורים כי כולם נהרגו והרי כמו שלא רוממתי בתולות וכן ת"י ורבותינו אמרו באגדה בושי צידון כי אמר ים מה אני שאין לי בנים ובנות לדאג עליהם שלא יתפשו בעוני איני משנה מצות קוני לעבור גבול חול אשר שם לי על אחת כמה וכמה בושי צידון שיש לך לדאג בכל אלה

פסוק ה (כל הפרק)(כל הפסוק)

"כאשר שמע למצרים" - אשר שמעו על מצרים שהבאתי עליהם עשר מכות וסוף טבעו בים

"יחילו" - יבהלו

"כשמע" - השומעים כשיצא שמע צור כי גם מכותיה של צור יהיו דוגמת אותן מכות דם ואש (יואל ג) דוגמת מכת דם קול שאון מעיר (לקמן סו) זו קרקרו הצפרדעים ונהפכו נחליה לזפת ועפרה לגפרית (לקמן לד) דוגמת מכת כנים וירשוה קאת וקפוד דוגמת מכת ערוב ונשפטתי אתו בדבר (יחזקאל לח) דוגמת מכת דבר המק בשרו (זכריה יד) דוגמת מכת שחין וכרת הזלזלים (לעיל יח) דוגמת הברד והארבה וטבח גדול בארץ אדום (לקמן לד) כנגד מכת בכורות השיטה הזאת אם צור זו היא עיר אחרת ואם צור ממש לפי שכסה אותה הים הוא אומר עליה כאשר שמע למצרים ואני אומר שכל הענין מדבר בצור העיר שהרי סמיך לה צידון

פסוק ו (כל הפרק)(כל הפסוק)

"עברו" - אנשי צור לברוח לתרשישה

פסוק ז (כל הפרק)(כל הפסוק)

"הזאת לכם עליזה" - הרי נפלה לפניכם ויאמר לכם הזאת העיר שהיתה עליזה בעיניכם אשר מימי קדם קדמתה היתה עליזה עכשיו יובילוה רגליה מרחוק לבקש לה מנוח

פסוק ח (כל הפרק)(כל הפסוק)

"כנעניה" - תגריה כמו (הושע יב) כנען בידו מאזני מרמה ולא יהיה כנעני עוד (זכריה יד)

פסוק ט (כל הפרק)(כל הפסוק)

"כל צבי" - מצב חזק

פסוק י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"עברי ארצך" - לגולה

"כיאור" - כיאור הזה שעולה ומתפשט

"בת תרשיש" - צור היושבת בים תרשיש

"אין מזח" - אין לך עוד חוזק ואזור לשנס מתנים מזח לשון אזור כמו (תהלים קט) ולמזח תמיד יחגרה וכל אזור לשון חוזק

פסוק יא (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ידו נטה" - הנוטה

"ה' צוה אל כנען" - צוה את קוראיו על כנען

"לשמיד" - כמו להשמיד וכן ללכת לגיד ביזרעאל (מלכים כט) כמו להגיד וכן לשמיע קול תודה (תהלים כו) כמו להשמיע

"מעזניה" - צור וצידון משל כנען היו כמו שנאמר את צידון בכורו

פסוק יב (כל הפרק)(כל הפסוק)

"כתים" - אל ארץ כתים קומי עבורי גם שם לא ינוח לך למה אני אומר קומי עבורי

פסוק יג (כל הפרק)(כל הפסוק)

"הן ארץ כשדים זה העם לא היה" - אשר לא כדאי הוא להיות עם שהרי נקראו הגוי המר והנמהר (חבקוק א) עם שוטה הוא מן הבריות שהקב"ה מתחרט עליהן על שבראם כמו ששנינו שלשה הקב"ה מתחרט עליהם במסכת סוכה

"אשור יסדה" - להשכין בה ציים שלו ספינותיו בירניות גדולות כמו צי אדיר (לקמן לג)

"הקימו בחוניו" - הם יקימו מצודותיהם על צור בחוניו ל' עופל ובוחן (לקמן לב) (בירפריי"ץ בלע"ז) שעושין למצור על הכרכים

"עוררו ארמנותיה" - יחריבו ל' ערו ערו (תהלים קלז) ל' נתיצה עד היסוד

פסוק טו (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ונשכחת צור" - לפי שמזכירה בלשון גנאי ל' זונה אמר ונשכחת כזונה ששכחוה אוהביה אף היא תשכח מאין סוחרים ותגרים פונים אליה לפי שתהיה חריבה

"כימי מלך אחד" - ימי דוד שבעים שנה היו ואיני יודע מה הסימן הזה הניתן כאן

"יהיה לצור" - זכרון מעט שתתנער משפלותה ותחזור לאותן שהיו רגילין אצלה לחזור אליה לשוב לקדמותה

"כשירת הזונה" - שרואה שאין פונה אליה ונושאת קול ערב ונעים בשיר אולי תערב על מאהביה

פסוק טז (כל הפרק)(כל הפסוק)

"הרבי שיר" - כלומר אף הרבי תחנונים והשפילי גאוותך

פסוק יז (כל הפרק)(כל הפסוק)

"לאתננה" - לקדמותה ולעושרה ע"י סחורתה ומכנה אותה בל' גנאי

"וזנתה" - ותספק סחורה אך בל' גנאי כינה אותה

פסוק יח (כל הפרק)(כל הפסוק)

"קדש לה'" - עתידים צדיקים לבוז אותה כשיבא מלך המשיח

"לא יאצר" - להיות אוצר

"ולא יחסן" - לא ינחילוה לבניהם

"ולמכסה עתיק" - למלבושי נוי עתיק משובח כמו ידברו עתק (תהלים צד)