רש"י על איוב כב
<< · רש"י על איוב · כב · >>
פסוק ב (כל הפסוק)
פסוק ג (כל הפסוק)
"החפץ לשדי" - כמו כי מה חפצו בביתו אחריו (לעיל כא) ההנאה וחשש לו אם תצדיק מעשיך בהתווכח לפניו שיבא עמך להתווכח בדבריך
"ואם בצע" - ממון לו אם תתם דרכיךפסוק ד (כל הפסוק)
פסוק ה (כל הפסוק)
פסוק ח (כל הפסוק)
"ואיש זרוע לו הארץ" - בתמיה וכי מחמת שהיית גדול תירש את הארץ כלום הוא ראוי להתקיים
"ישב בה" - יאריך בה כמו ותשבו בקדש (דברים יא)פסוק יא (כל הפסוק)
פסוק יב (כל הפסוק)
"הלא אלוה גובה שמים" - ולא ישפיל לראות
"וראה ראש כוכבים כי רמו" - כמו וראה עניי שבסוף מענה החמישי (לעיל י) כלומר ונותן אתה עין בראש כוכבים כי רמו ובשביל כך אמרתפסוק יג (כל הפסוק)
"מה ידע אל" - במעשה החשך
"הבעד ערפל ישפוט" - הכנגד החשך הזה יראה וישפוט הנהפסוק יד (כל הפסוק)
"עבים סתר" - לפניו ולא יוכל לראות
"וחוג שמים יתהלך" - ולא ידע את אשר בארץ
"חוג" - עוגל מחוגת שמים כמו ובמחוגה יתארהו (ישעיהו מד) קומפ"ש בלע"זפסוק טו (כל הפסוק)
"האורח עולם" - הדרך הראשונים אשר מאז
"תשמור" - שמרת בלבך לזכור מה נהייתה בהםפסוק טז (כל הפסוק)
"קומטו ולא עת" - נגזרו בלא עתם
"נהר וגו'" - ונהר של מבול או גפרית ואש של סדום הוצק ביסודםפסוק כ (כל הפסוק)
"אם לא נכחד קימנו" - התשמור וראית אם לא נכחד יקומם
"קימנו" - כמו קומתו של אותו הדור כמו (הושע יב) בית אל ימצאנו ושם ידבר עמנו כמו עמו
"ויתרם" - גאותם
"אכלה אש" - ברותחין נדונו ר' תנחומא דרש שהיו בעלי קומה ולא מתו בתהומות ובאו עליהם רותחין מלמעלה וזה יתרם קימה יתרה שלהם כ"שפסוק כא (כל הפסוק)
"הסכן" - למוד להיות עמו שלם
"ושלם" - ותהיה שלם ולא תחסר בהם בדברים האלה
"תבואתך טובה" - תבואך טובהפסוק כד (כל הפסוק)
"ושית על עפר בצר" - על אשר תשוב אליו תשית על הארץ חוסן ומבצרים
"ובצור נחלים" - הסלעים גבוהים שבנחלים עמוקים יהיה לך אוסף צבירת אופיר היא סגולת מלכים שהיו מסגלים ואוצרים זהב הבא מאופירפסוק כה (כל הפסוק)
פסוק כו (כל הפסוק)
פסוק כז (כל הפסוק)
פסוק כח (כל הפסוק)
פסוק כט (כל הפסוק)
"כי השפילו ותאמר גוה" - ואם רואך דורך שפל תאמר בהבטחה להגביהו ויגבה
"ושח עינים" - בצרה הבאה (אליו) בעונו
"יושיע" - אותו אלוה בידך ובתפילתךפסוק ל (כל הפסוק)
"ימלט אי נקי" - אין נקי כמו אי כבוד (שמואל א ד) אין כבוד וכן (משלי לא) ולרוזנים אי שכר אין שכר אין נאה להם שכרות שלשתן חברם מנחם במחלוקת אחת ואע"פ שהן שתי תיבות מפרשין כן ונמלט את אי נקי בבור כפיך וכן שמעתי ל' אחר שמעתי שהיו אומרים מפי ר' יעקב שהוא לשון אדם השרוי בצער ובאנקה והיו"ד יתירה בתיבה כמו היושבי בשמים (תהלים קכג) אבל לא שמעתי מפי הרב
<< · רש"י על איוב · כב · >>