רי"ף על הש"ס/נדרים/דף ט עמוד ב

הלכות רב אלפס

נודרין להרגין ולחרמין ולמוכסין, שהיא של תרומה אף על פי שאינה של תרומה, שהן של בית המלך אף על פי שאינן של בית המלך.

(נדרים כח, א) בית שמאי אומרים: בכל נודרין, חוץ מבשבועה; ובית הלל אומרים: [אף] בשבועה. בית שמאי אומרים: לא יפתח לו בנדר, ובית הלל אומרים: אף יפתח לו בנדר. בית שמאי אומרים: במה שהוא מדירו, ובית הלל אומרים: אף במה שאינו מדירו. כיצד? אמר לו: אמור "קונם אשתי נהנית לי", ואמר: "אשתי ובני נהנין לי", בית שמאי אומרים: אשתו מותרת ובניו אסורין, ובית הלל אומרים: אלו ואלו מותרין.

גמרא

נודרין להרגין כו' [ולמוכסין]. והאמר שמואל: דינא דמלכותא דינא? אמר רב חיננא אמר רב כהנא אמר שמואל: במוכס שאין לו קצבה. דבי רבי ינאי אמרי: במוכס העומד מאליו.

אף על פי שאינן של בית המלך וכו' – היכי נדר? אמר רב עמרם אמר רב: באומר, ייאסרו כל פירות שבעולם עלי אם אינן של בית המלך. וכיון דאסרינהו, אסיר עליה כל פירות דעלמא? באומר היום. אי דאמר היום, לא מקבל מיניה המוכס? דאמר בליבו היום ומוציא בשפתיו סתם. ואף על גב דקיימא לן: דברים שבלב אינן דברים, גבי אונסין שאני.

בית שמאי אומרים במה שמדירו – אמר רב הונא: תנא, בית שמאי אומרים: לא יפתח לו בשבועה, ובית הלל אומרים: אף יפתח לו בשבועה. ולבית שמאי, בשבועה הוא דלא יפתח, הא בנדר יפתח? והא אנן תנן: "בית שמאי אומרים, לא יפתח לו בנדר"? ותו, מפתח הוא דלא פתח בשבועה, הא מינדר נדר ליה אף בשבועה? והא אנן תנן, "בית שמאי אומרים: בכל נודרין חוץ מבשבועה"? תנא מתניתין בנדר, להודיעך כוחן דבית שמאי; ותנא ברייתא שבועה, להודיעך כוחן דבית הלל.

רב אשי אמר, הכי קאמר: בית שמאי אומרים, אין שאלה בשבועה; ובית הלל אומרים: יש שאלה בשבועה.