רי"ף על הש"ס/בבא קמא/דף ו עמוד ב

צורת הדף במהדורת ש"ס וילנא, באתר היברובוקס • באתר ספריא

ואי אמר אזמינהו לדינא בהדאי לארץ ישראל מזמנינן ליה ואי לא אזיל משמתינן ליה בין כך ובין כך משמתינן ליה לסלוקי היזקיה מדר' נתן. דתניא, ר' נתן אומר: מנין שלא יגדל אדם כלב רע בתוך ביתו ולא יעמיד סולם רעוע בתוך ביתו שנאמר (דברים כב) "ולא תשים דמים בביתך":

מתני' חמשה תמין, וחמשה מועדין. הבהמה אינה מועדת, לא ליגח, ולא ליגוף, ולא לישוך, ולא לרבוץ, ולא לבעוט: השן מועדת לאכול את הראוי לה, והרגל מועדת לשבר בדרך הילוכה, שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק והאדם:

גמ' ותו ליכא? והא איכא הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש אמר רבינא: חסורי מיחסרא והכי קתני חמשה תמין הן ואם הועדו חמשתן מועדים ושן ורגל מועדים מתחלתן וזה הוא שור המועד ושור המזיק ברשות הניזק מחלוקת ר' טרפון ורבנן. רבי טרפון אומר: נזק שלם וחכמים אומרים חצי נזק (גירסת מהר"ם) ויש מועדין אחרים כיוצא בהן:

מתני' הזאב והארי והדוב והנמר והברדלס והנחש הרי אלו מועדים רבי אליעזר אומר בזמן שהן בני תרבות אינן מועדין והנחש מועד לעולם: מה בין תם למועד אלא שהתם משלם חצי נזק מגופו ומועד משלם נזק שלם מן העלייה:

גמ' מאי עלייה? אמר רבי אלעזר: מעולה שבנכסיו וכן הוא אומר (דה"ב לב) וישכב (גי' ד"ת חזקיה )אסא עם אבותיו ויקברוהו במעלה קברי בית דויד ואמר רבי אלעזר אצל מעולין שבמשפחה ומאן נינהו? דוד ושלמה: וכבוד עשו לו במותו אמר רבא: שהושיבו ישיבה על קברו פליגי בה ר' נתן ורבנן. חד אמר: ג' וחד אמר ז' ואמרי לה שלשים:

סליקו להו ארבעה אבות

 

נימוקי יוסף

פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לוויקיטקסט והשלימו אותו. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.

נימוקי יוסף על הרי"ף