ספר מכלול (רד"ק)/לפי דפים/קסד א
"יִתֶּן אֹכֶל לְמַכְבִּיר" (איוב לו לא), "לְדָוִד מַשְׂכִּיל" (תהלים לב א), "וְהוֹדִי נֶהְפַּךְ עָלַי לְמַשְׁחִית" (דניאל י ח). ועם ה"א הנקבה: מַנְגִּינָה – "אֲנִי מַנְגִּינָתָם" (איכה ג סג). ובחירק המ"ם: "יָצָא קֶרֶן אַחַת מִצְּעִירָה" (דניאל ח ט), ודגש הצד"י לתפארת.
מִפְעָל – מִשְׁקָל, מִקְטָר, מִשְׁכָּן, מִזְרָק, מִשְׁפָּט, מִבְחָר, מִשְׁעָן. קמוצים, ובהסמכם פתוחים. ובאו בסמיכות בקמץ: "מִשְׁקַל הַכֶּסֶף וְהַזָּהָב וְהַכֵּלִים" (עזרא ח ל), "מַתָּן אָדָם יַרְחִיב לוֹ" (משלי יח טז), "מִבְטָח כָּל קַצְוֵי אֶרֶץ וְיָם רְחֹקִים" (תהלים סה ו), "מִבְטָח בּוֹגֵד בְּיוֹם צָרָה" (משלי כה יט). אבל "בְּיִרְאַת יְיָ מִבְטַח עֹז" (משלי יד כו) פתח. ובאו פתוחים מבלי הסמיכות: "מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם" (ויקרא כד כב), "מִזְרַק אֶחָד" (במדבר ז יג), "וּמִקְסַם חָלָק" (יחזקאל יב כד), "וּלְשׂוּמוֹ מִרְמַס" (ישעיהו י ו עי"ש), "וַיְהִי הַמֶּלְצַר" (דניאל א טז). וכן אף באתנח: "וַיֹּאמֶר דָּנִיֵּאל אֶל הַמֶּלְצַ֑ר" (דניאל א יא). וכן מַחֲבַת פתח אף באתנח: "וְכָל נַעֲשָׂה בַמַּרְחֶשֶׁת וְעַל מַחֲבַ֑ת" (ויקרא ז ט). ובספר ירושלמי: "מִזְרַק אֶחָד" קמץ. ואשר למ"דיהם אל"ף יהיו גם כן קמוצים בסמיכות מפני הנח השוכן: "מִקְרָא קֹדֶשׁ" (שמות יב טז). ובאו "מִדְבַּרָה בֵּית אָוֶן" (יהושע יח יב), "מִדְבַּרָה דַמָּשֶׂק" (מ"א יט טו) הבי"ת בפתח אף על פי שאחריהן נח, באו כן לפי שהם סמוכים. והמסורת: דמשק שקרתא. ונשתנה "מִזְרְחָה שָׁמֶשׁ" (דברים ד מא) לשוא מפני הסמיכות שלא כדרך חבריו, כי פתח הרי"ש היה מורה על הסמיכות, ונשתנה כמו שנשתנה "אֶת מִקְדְּשׁוֹ מִמֶּנּוּ" (במדבר יח כט). ובקבוץ ובכנוי לא ישתנו: "מִשְׁכָּנוֹת לַאֲבִיר יַעֲקֹב" (תהלים קלב ה), "וָאַעֲמִידָה מִשְׁמָרוֹת" (נחמיה יג ל), "בֶּקַע מִשְׁקָלוֹ" (בראשית כד כב), "וְנָתַתִּי מִשְׁכָּנִי" (ויקרא כו יא), "עַל מִקְדָּשְׁךָ הַשָּׁמֵם" (דניאל ט יז). ונשתנה "אֶת מִקְדְּשׁוֹ מִמֶּנּוּ" (במדבר יח כט), אולי בא כן להפריש בינו ובין "וּמִקְדָּשִׁי תִּירָאוּ" (ויקרא יט ל), כי זה הוא שם למקום המקדש וזה שם לקדש. וסמיכות הקבוץ ישתנה: "מִשְׁכְּנֵי עֶלְיוֹן" (תהלים מו ה), "מִבְצְרֵי בַת יְהוּדָה" (איכה ב ב). אבל עם הכנוי יעמד על תנועתו: "כָּל מִבְצָרֶיךָ" (מיכה ה י), "שִׁחֵת מִבְצָרָיו" (איכה ב ה), "כִּי מָאַס יְיָ בְּמִבְטַחַיִךְ" (ירמיהו ב לז). אלא שעם כנוי הרבים ישתנה מפני רוב התנועות: מִבְצְרֵיהֶם, מִבְצְרֵיכֶם, וכן הכנוי עם קבוץ הנקבות ישתנו כל הכנוים מפני רוב התנועות: "וּמִשְׁכְּנוֹתָיו מְלֵחָה" (איוב לט ו).
ובקמץ-חטף המ"ם: