משנה פסחים ז רמבם
נוסח הרמב"ם
עריכה(א) כיצד צולין את הפסח?
- שפוד של רימון -
- תוחבו מתוך פיו - ועד לבית נקובתו.
- ונותן את כרעיו,
- ואת בני מעיו - לתוכו,
- שפוד של רימון -
- דברי רבי יוסי הגלילי.
- רבי עקיבה אומר:
- כמין בישול - הוא זה,
- אלא - תולן חוצה לו.
- כמין בישול - הוא זה,
(ב) אין צולין את הפסח -
- לא בשפוד,
- ולא באסכלה.
- אמר רבי צדוק:
- מעשה, ברבן גמליאל,
- שאמר לטבי עבדו:
- "צא צלה לנו את הפסח, על האסכלה".
- נגע - בחרסו של תנור,
- יקלוף את מקומו.
- נטף מרוטבו - על החרס,
- וחזר אליו - יטול את מקומו.
- נטף מרוטבו - על הסולת,
- יקמוץ את מקומו.
(ג) סכו - בשמן של תרומה,
- אם חבורת הכהנים - יאכלו.
- ואם של ישראל -
- אם חי הוא - ידיחנו.
- ואם צלי - יקלוף את החיצון.
- סכו - בשמן של מעשר שני,
- לא יעשנו דמים - על בני חבורה,
- שאין פודין מעשר שני - בירושלים.
- לא יעשנו דמים - על בני חבורה,
(ד) חמישה דברים -
- באים בטומאה, ואינן נאכלים בטומאה -
- העומר,
- ושתי הלחם,
- ולחם הפנים,
- וזבחי שלמי ציבור,
- ושעירי ראשי חודשים.
- באים בטומאה, ואינן נאכלים בטומאה -
- הפסח שבא בטומאה - נאכל בטומאה,
- שלא בא מתחילתו - אלא לאכילה.
(ה) נטמא הבשר,
- והחלב קיים - אינו זורק את הדם.
- נטמא החלב,
- והבשר קיים - זורק את הדם.
- ובמוקדשין - אינו כן,
- אלא - אף על פי שנטמא הבשר,
- והחלב קיים - זורק את הדם.
- אלא - אף על פי שנטמא הבשר,
(ו) נטמא קהל, או רובו,
- או שהיו הכהנים טמאים - והקהל טהור,
- ייעשה בטומאה.
- או שהיו הכהנים טמאים - והקהל טהור,
- נטמא מיעוט הקהל -
- הטהורים - עושין את הראשון.
- והטמאים - את השני.
(ז) הפסח שנזרק דמו,
- ואחר כך נודע, שהוא טמא - הציץ מרצה.
- נטמא טומאת הגוף - אין הציץ מרצה.
- מפני שאמרו:
- הציץ מרצה - על טומאת הדם,
- ואין הציץ מרצה - על טומאת הגוף.
- מפני שאמרו:
- נטמא טומאת התהום - הציץ מרצה.
(ח) נטמא שלם, או רובו -
- שורפין אותו לפני הבירה - מעצי המערכה.
- נטמא מיעוטו, והנותר -
- שורפין אותו בחצרותיהם, על גגותיהם - מעצי עצמם.
- הציקנים -
- שורפין אותו לפני הבירה,
- בשביל ליהנות מעצי המערכה.
- שורפין אותו לפני הבירה,
(ט) הפסח -
- שיצא, או שנטמא - ישרף מיד.
- נטמאו הבעלים, או שמתו -
- תעבור צורתו - ויצא לבית השריפה.
- רבי יוחנן בן ברוקה אומר:
- אף זה יישרף מיד - שאין לו אוכלין.
(י) העצמות, והגידים, והנותר -
- ישרפו בשישה עשר.
- חל שישה עשר - להיות בשבת,
- ישרפו בשבעה עשר,
- שאין דוחין -
- לא את השבת,
- ולא את יום טוב.
(יא) כל הנאכל - בשור הגדול,
- ייאכל בגדי הרך - ראשי הכנפים, והסחוסין.
- השובר את העצם - בפסח טהור,
- הרי זה לוקה ארבעים.
- אבל - המותיר בטהור,
- והשובר בטמא,
- אינו לוקה ארבעים.
- והשובר בטמא,
(יב) אבר - שיצא מקצתו,
- חותך - עד שהוא מגיע לעצם,
- וקולף - עד שהוא מגיע לפרק,
- וחותך.
- ובמוקדשין - קוצץ בקופיס,
- שאין בו - משום שבירת העצם.
- מן האגף, ולפנים - כלפנים.
- ומן האגף, ולחוץ - כלחוץ.
- והחלונות, ועובי החומה - כלפנים.
(יג) שתי חבורות - שהיו אוכלות בבית אחד,
- אלו הופכין את פניהם, הילך - ואוכלין.
- ואלו הופכין את פניהם, הילך - ואוכלין.
- והמיחם - באמצע.
- וכשהשמש עומד למזוג -
- קופץ - את פיו,
- ומחזיר את פניו - עד שמגיע אצל חבורתו,
- ואוכל.
- והכלה -
- הופכת את פניה - ואוכלת.
הדף הראשי של משנה פסחים ז
משנה פסחים, פרק ז':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב