משנה עדויות א י
זרעים · מועד · נשים · נזיקין · קדשים · טהרות
<< | משנה · סדר נזיקין · מסכת עדויות · פרק א · משנה י | >>
הפורט סלע של מעשר שני בירושלים, בית שמאי אומרים בכל הסלע מעות, ובית הלל אומרים בשקל כסף ובשקל מעות.
הדנים לפני חכמים אומרים, בשלשה דינרים כסף ובדינר מעות.
רבי עקיבא אומר, בשלשה דינרים כסף וברביעית [ כסף ברביעית ] מעות.
ורבי טרפון אומר, ארבעה אספרי כסף.
שמאי אומר, יניחנה בחנות ויאכל כנגדה.
הַפּוֹרֵט סֶלַע שֶׁל מַעֲשֵׂר שֵׁנִי בִּירוּשָׁלַיִם,
- בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים:
- בְּכָל הַסֶּלַע מָעוֹת;
- וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים:
- בְּשֶׁקֶל כֶּסֶף, וּבְשֶׁקֶל מָעוֹת.
- הַדָּנִים לִפְנֵי חֲכָמִים אוֹמְרִים:
- בִּשְׁלֹשָׁה דִּינָרִים כֶּסֶף, וּבְדִינָר מָעוֹת.
- רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: בִּשְׁלֹשָׁה דִּינָרִים כֶּסֶף,
- וּבִרְבִיעִית כֶּסֶף, בִּרְבִיעִית מָעוֹת.
- וְרַבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר:
- אַרְבָּעָה אַסְפְּרֵי כֶּסֶף.
- שַׁמַּאי אוֹמֵר:
- יַנִּיחֶנָּה בַּחֲנוּת, וְיֹאכַל כְּנֶגְדָּהּ:
הפורט סלע של מעשר שני בירושלים -
- בית שמאי אומרין: בכל הסלע מעות.
- ובית הלל אומרין: בשקל כסף, ובשקל מעות.
- הדנים לפני חכמים אמרו: בשלשה דינרים כסף, ובדינר מעות.
- רבי עקיבה אומר: בשלשה דינרים כסף, וברבעת כסף, וברבעת מעות.
- רבי טרפון אומר: ארבעה אספרי כסף.
- שמאי אומר: יניחנה בחנות - ויאכל כנגדה.
סלע - הוא שני שקלים.
ודינר - רביעית הסלע.
ורביעית - הוא רובע השקל, והוא חצי דינר.
ואספרי - רבוי "אספרא", והוא דרהם בלשון יון, ועד היום לא נתברר לנו כמה אספרים בסלע.
וכשרצה אדם בירושלים לפרוט סלע, ויחזור ליקח בו מה שירצה, מתירין בית שמאי לשים אותו כולו מעות.
ובית הלל אומרים, חצי הסלע מעות של נחשת, [וחצי] (מצופה) כסף.
והדנין לפני חכמים - והם, שמעון בן עזאי ושמעון בן זומא וחנן המצרי וחנניה, אומרים שיפרוט אותו דינר דינר בלבד [נחושת].
ורבי עקיבא אומר, שמינית שמינית יפרוט.
ושמאי אומר, שהדין שיתן סלע לבעל החנות, ויוציא מה שצריך ממנו מעט מעט, עד שיוציא הסלע.
והלכה כבית הלל.
ומשנה זו עם השתים שלפניה, כבר פירשנום בפרק שני ממסכת מעשר שני:
הפורט מלע של מעשר שני בירושלים - שהיה מחליף סלע שבידו ונוטל פרוטות להוציאם לצרכי סעודת מעשר:
בית שמאי אומרים - אם בא להחליף כל הסלעים שבידו במעות יחליף. ובית הלל אומרים, לא יחליף אלא חציין. שמא לא ישהה בעיר עד שיוציא את כולן, ויפקידם בעיר עד רגל אחר, והפרוטות מתעפשות. ואם יחזור ויחליפם בסלעים נמצא שולחני משתכר שתי פעמים ומעשר שני נפסד:
הדנים לפני חכמים - שמעון בן עזאי ושמעון בן זומא וחנן המצרי:
בשלשה דינרים כמף ובדינר מעות - הסלע הוא ארבעה דינרים, וכשבא להחליף הסלע לא יקח אלא בדינר אחד פרוטות, ושלשה דינרים יהיו כסף:
וברביעית כסף ברביעית מעות - בדינר רביעי של כסף לא יקח אלא ברביעיתו מעות של נחשת ושלשה חלקים כסף, שנמצא לוקח מעות אחד מששה עשר בסלע בלבד:
ארבעה אספרי כסף - הדינר חמשה אספרי, ומטבע הוא בארץ יון שעד היום קורין לו אספר"ו. נמצא הסלע עשרים אספר"ו. כשהוא מחלל בדינר יחללנו על ארבעה אספר"ו כסף ואספר"ו. אחד נחשת. נמצא לוקח נחושת אחד מעשרים בסלע בלבד:
יניחנה בחנות ויאכל כנגדה - לא יחלל כלל על פרוטות, שמא ישכח ויעשה אותן חולין. אלא יניח הסלע אצל החנוני ויאכל כנגדה עד שתכלה. והלכה כדברי בית הלל בלבד:
הפורט סלע של מעשר שני בירושלים. גם זו שנויה שם מ"ט וע"ש:
.אין פירוש למשנה זו
הפורט סלע של מעשר שני בירושלם: הכא לא גרסי' ממעות:
בש"א בכל הסלע מעות: בירושלם ודאי טבעא אפירא מחללין מיהו ב"ש סברי כיון דבירושלם הוא פרוטות עדיפי ליה טפי מסלע הלכך במה שהוא חשוב לו יותר צריך להעמידו כדאמרינן לעיל דחוץ לירושלים כיון דלא צריך לפרוטות כסף חשיב ליה טפי ובמה שהוא חשוב לו צריך להעמידו הכא נמי בירושלם כיון דפרוטות עדיפי ליה טפי במידי דעדיף ליה טפי בעי לאוקומי וב"ה סברי אחר המין החשוב אנו הולכין והוא הכסף הלכך לעולם יעמיד ממנו מחצה בכסף והמחצה בפרוטות שהרי צריכות לו:
ר' עקיבא אומר די: לו בפרוטות בחצי דינר והיינו ברביעית וברביעית מעות פי' רובע הסלע דהיינו דינר בו יהיה כסף ומעות כלומר מחצה למחצה:
ר' טרפון אומר ארבע אספרי כסף: נ"ל אספרי כסף היינו מעים ור' טרפון אתא למעוטי מביעור דר' עקיבא דר' עקיבא סבר שלש מעין בכסף ושלש מעין בפרוטות ור' טרפון ס"ל ד' מעין בכסף וב' מעין בפרוטות וכל חד וחד אתא למעוטי שיעורא מחבריה בפרוטה ושמאי ממעט ואמר יניחנה כלומר יתננה לחנוני ויוציא לו עד כדי הסלע וכשיוציא לו מזון בפרוטה או באיסור או בפונדיון מן הסלע כפי אותו המזון מתחלל ראשון ראשון עד שיתחלל כולו. ומתחזי לי טעמא דכולהו דחיישינן דילמא זיילי פרוטות עד דלא מפיק להו וקא מפסיד באכילת מעשר וב"ש לא חיישי להכי ובמאי דצריך טפי בעי לאוקומי הראב"ד ז"ל. ופי' הר"ש שיריליו ז"ל בשקל כסף ובשקל מעות לא יחליף בפרוטות אלא חצין ויש לפרש משום סחורה דדרך הוא דהמחליף כל הסלע בפרוטות דאין מפסיד אלא אדרבא מרויחין לפעמים וס"ל לב"ה דאסור משום סחורה והא ב"ש לקולא וב"ה לחומרא ע"כ ועוד האריך ז"ל וכתבתיו בס"ד בפ' שני דמסכת מעשר שני. כפי פירוש רעז"ל צריך להגיה במשנה כך ר' עקיבא אומר בשלשה דינרי כסף וברביעית כסף ברביעית מעות. וכתב הר"ר יהוסף ז"ל על פירוש רעז"ל פי' זה אינו נראה ועיין במסכת מעשר שני פ' שני:
יכין
הפורט סלע של מעשר שני בירושלם: גם זה משנה [שם]. ור"ל שמחליף סלע כסף על פרועות נחושת, כדי לקנות בעדן שם מאכלים:
בית שמאי אומרים בכל הסלע מעות: ר"ל שיחליף דוקא הכל בפעם א', דאל"כ כל פעם שיחליף יצטרך ליתן קולבן לשולחנין [אזשיא], א) ויפסיד המעשר [תוס' ב"מ דמ"ה א', ד"ה בכל]:
ובשקל מעות: דשמא לא ישהה כל כך בירושלים עד שיוציא כל הפרוטות ויתעפשו עד רגל הבא. ואת"ל כשיצא מהעיר יחליפם במעבע כסף. אי אפשר שעי"ז שוב יפסיד קולבן שיתן לשולחני בטבור זה:
הדנים לפני חכמים: הן שמעון בן עזאי, ובן זומא, ובן ננס, וחנן המצרי וחנניא בן חכנאי [כסנהדרין י"ז ב']. [ולא ידענא למה השמיט הר"ב מלמנות כולם]:
אומרים בשלשה דינרים כסף ובדינר מעות: ר"ל חלק הד' ממעות כסף שיש לו יחליף בפרוטות:
רבי עקיבא אומר בשלשה דינרים כסף וברביעית כסף ברביעית מעות: ר"ל רביעית מדינר כסף. דהיינו חלק ט"ז מסלע יחליף בפרוטות:
ורבי טרפון אומר ארבעה אספרי כסף: הדינר הוא ה' אספרים. ור"ל חלק הכ' מסלע יחליף בפרוטות:
שמאי אומר יניחנה בחנות ויאכל כנגדה: ולא יחליף כלל, שמא ישכח ויוציאן לחולין:
בועז
פירושים נוספים
- כתבי יד סרוקים של המשנה ב"אוצר כתבי יד תלמודיים" של הספרייה הלאומית
- דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים למשנה זו
- מהדורת ויקיטקסט המבוארת