מצודות על ישעיהו מא
<< · מצודות על ישעיהו · מא · >>
פסוק א
מצודת ציון
"החרישו" - ענין שתיקה כמו יחריש באהבתו (צפניה ג)
מצודת דוד
"יחדו" - אני והם נקרב למשפט על מה שהם אומרים שאין היכולת בידי להציל את עמי מידם
"יחליפו כח" - יחדשו כח להתאמץ בטענות אם יוכלו להשיבני
"יגשו אז ידברו" - יגשו אלי לשמוע אמרי ואז אחרי שמעם ידברו דבריהם אם ימצאו מענה
"החרישו אלי איים" - יושבי האיים החרישו לשמוע אלי כי המדבר לא ישמע ולא יאזיןפסוק ב
מצודת ציון
"העיר" - מלשון התעוררות
"ירד" - ענין שלטנות כמו רדה בקרב אויביך (תהלים קי)
"נדף" - ענין כתישה כמו אל ידפנו (איוב לב)
מצודת דוד
"יתן כעפר חרבו" - חרבו נתן הרוגים מרובים כעפר הארץ וקשתו הרבה חללים כקש נדף
"ומלכים ירד" - השליטו במלכים
"יתן לפניו גוים" - ר"ל מי הוא הנותן לפניו גוים הם כדרלעמר והמלכים אשר אתו
"צדק יקראהו לרגלו" - בכל מקום מדרך כף רגלו היה קורא את הצדק לעזוב האלילים ולהאמין בה' וכאומר ומי העירו הלא אנכי ה'
"מי העיר ממזרח" - אברהם שהיה במזרח מי העירו ללכת משם ולמאס באלילי ארץ מולדתופסוק ג
מצודת ציון
"אורח" - מסילה ודרך
מצודת דוד
פסוק ד
מצודת דוד
"אני ה' ראשון" - ראשון לכל הדורות שעברו ואני הוא עם הדורות האחרונים אשר יהיו
"מי פעל" - מי הוא שפעל ועשה את זאת הלא ה' עשהו קורא הדורות מראש קודם שיהיו ר"ל שיודע כל הדורות הבאים ויקרא לכל דור לעמוד בעתופסוק ה
מצודת ציון
"ויאתיון" - ענין ביאה כמו אתא בוקר (לעיל כא)
מצודת דוד
"קרבו ויאתיון" - קרבו ובאו לפני אברהם לשאול ממנו מתנת חנם ולא באו במלחמה כמ"ש ויאמר מלך סדום וגו' תן לי הנפש וגו' (בראשית יד)
"ראו איים" - יושבי האיים ראו הנס שעשיתי לאברהם ופחדו גם השוכנים בקצות הארץ חרדו בשמעם הנספסוק ו
מצודת דוד
"ולאחיו" - כ"א אמר לאחיו חזק בעשיית הפסל וכפל הדבר במ"ש
"איש את רעהו יעזורו" - ועכ"ז אף שראו פלאי האל מ"מ עזרו זה לזה לעשות הפסיליםפסוק ז
מצודת ציון
"מחליק" - מלשון חלק
"פטיש" - הוא המקבת וכן וכפטיש יפוצץ סלע (ירמיהו כג)
"הולם פעם" - שניהם ענין הכאה כמו והלמה סיסרא (שופטים ה)וכמו נפעמתי ולא אדבר (תהלים עז)וכפל המלה בשמות נרדפים ויורה על חוזק ההכאה
"במסמרים" - יתדות וכן וברזל לרוב למסמרים (דברי הימים א' כב)
"ימוט" - מלשון נטיה וקלקול
מצודת דוד
"ויחזקהו" - מחזק הצפוי על ידי מסמרים למען לא יתפרד מעל הפסל
"אומר לדבק" - כאשר ידבק הטסין על הפסל ישמח ויאמר הנה טוב הוא וכן יפה לו
"מחליק פטיש" - המכה בפטיש קטן להחליק את הטסין היה מזרז את המכה על הטסין בחוזק רב בהתחלת הרדוד למען יתחיל הוא מעשהו
"ויחזק חרש" - חרש העצים העושה הפסל חיזק בדבריו את הצורף להיות זריז במלאכת צפוי טסי הזהב אשר יצפנופסוק ח
מצודת דוד
פסוק ט
מצודת ציון
"החזקתיך" - ענין אחיזה כמו ויחזיקו האנשים בידו (בראשית יט)
"ומאציליה" - כן יקראו הגדולים וכן ואל אצילי בני ישראל (שמות כד)
מצודת דוד
"ולא מאסתיך" - אף על פי שארך הגלות
"בחרתיך" - מאז בחרתי בך
"ומאציליה" - מגדולי הארץ ומלכיה קראתיך שתצא מרשותם ולא יהיה בהם כח לעצור אותך
"אשר החזקתיך" - עבר במקום עתיד כדרך הנבואות ור"ל אחזיק בך להוציאך מקצות הארץפסוק י
מצודת ציון
"תשתע" - ענין הפנה והסרה כמו ועיניו השע (לעיל ו)
"אמצתיך" - ענין חוזק
"תמכתיך" - ענין סעד ומשען
מצודת דוד
"בימין צדקי" - ר"ל לא בגמול כי אם בצדקה
"אף תמכתיך" - בהיותך ביד האויב תמכתיך בימיני לבל יעשה בך האויב כלה
"אמצתיך" - בדברים טובים ונחומים
"אף עזרתיך" - בימים הקדמונים
"אל תשתע" - אל תסור מעלי בחושבך אשר כבר עזבתיך כי אני ה' אלהיך כמאזפסוק יא
מצודת ציון
"הנחרים" - מלשון חרון וכעס וכן בני אמי נחרו בי (שיר השירים א)
"כאין" - כלא דבר
מצודת דוד
"אנשי ריבך" - המריבים עמך
"הן יבושו" - באמת סוף הדבר יבושו כל הכועסים בךפסוק יב
מצודת ציון
"מצתך" - ענין מריבה כמו הן לריב ומצה תצומו (לקמן נח)
"וכאפס" - דבר שאין בו ממש
מצודת דוד
"יהיו כאין וגו'" - כפל הדבר פעמים רבות לגודל האבדון
"תבקשם" - אפילו אם תבקשם לא תמצא את אנשי מצותךפסוק יג
מצודת ציון
"מחזיק" - אוחז
מצודת דוד
"האומר לך וגו'" - ר"ל הואיל ואני האומר לך לזה אל תירא כי אעזור לך
"מחזיק ימינך" - אוחז ימינך לבל תפולפסוק יד
מצודת ציון
"מתי" - אנשי
מצודת דוד
"אני אזרתיך" - מאז
"וגאלך" - ואהיה גאלך לעתיד אני קדוש ישראל
"תולעת יעקב" - עדת יעקב החלושה כתולעת ואין כחה אלא בפה היא התפלה כתולעת הזו שבפיה מנסרת בארזיםפסוק טו
מצודת ציון
"למורג" - הוא כעין לוח עץ ובתחתיתו תחובים אבנים דקים ובו דשים התבואה וכן והמוריגים וכלי הבקר (שמואל ב כד)
"חרוץ" - עשוי חריצים ובקיעות בין אבן לאבן
"בעל פיפיות" - ר"ל שיש בו פיות וחדודים רבים והם החריצים
"תדוש" - מלשון דישה
"ותדוק" - מלשון דק
"כמוץ" - היא פסולת התבואה
מצודת דוד
פסוק טז
מצודת ציון
"תזרם" - ענין פזור כמו וזרתי פרש (מלאכי ב)
"תפיץ" - תפזר
"תתהלל" - מלשון הלול ושבח
מצודת דוד
"תתהלל" - תתפאר בעצמך במה שתלית בטחונך בקדוש ישראל
"בה'" - בתשועות ה'
"וסערה וגו'" - כפל הדבר במ"ש
"תזרם" - אתה תפזרם והרוח תשאם למרחוקפסוק יז
מצודת ציון
"נשתה" - ענין העתקה וכן ונשתו מים מהים (לעיל יט)
"אענם" - מלשון עניה ותשובה
מצודת דוד
"בצמא" - בעבור הצמאון כאלו נעתק לשונם ממקומו
"אענם" - בדבר שאלתם על המים
"העניים וגו'" - בני הגליות כשישובו לארצם דרך המדבר יבקשו מים ולא ימצאהופסוק יח
מצודת ציון
"שפיים" - כן נקראו המקומות הגבוהים וכן רוח צח שפיים (ירמיהו ד)
"לאגם" - כן נקרא מקום כניסת המים וכן ועל אגמיהם (שמות ז)
"ציה" - שממון
מצודת דוד
"למוצאי מים" - להיות מקום מוצא מים
"מעיינות" - אפתח מעיינות
"על שפיים" - במקומות הגבוהים אוליך נהרות עם כי אין דרך הנהרות למשוך שמהפסוק יט
מצודת ציון
"ארז וגו'" - שמות אילני סרק
"בערבה" - במדבר
"ברוש" - וגו' שמות אילני סרק
מצודת דוד
"יחדו" - כולם יחדו יהיו שמה
"אתן במדבר ארז וגו'" - שיתענגו בני הגליות בצלםפסוק כ
מצודת דוד
פסוק כא
מצודת ציון
"עצמותיכם" - ענין תוכן הדבר ועצמותו וכן לא נכחד עצמי ממך (תהלים קלט)
מצודת דוד
"הגישו עצמותיכם" - תוכן הטענות ועצמות הדבר
"קרבו ריבכם" - שב לדבר לעובדי הפסל ואמר להם קרבו הריב שיש לכם עם ה' ועם עמופסוק כב
מצודת ציון
"תקרינה" - מלשון מקרה
מצודת דוד
"או הבאות השמיענו" - השמיעו אותנו את העתידות לבוא אם ידעתם
"הגידו" - אמרו נא ונשימה לבנו לזכור אם כן היה ובזה נדע שתדעו גם אחריתן של העולם
"הראשונות מה הנה" - יאמרו מה היה קודם בריאת העולם
"יגישו" - הפסילים שאתם אומרים אלהים המה יגישו נא ויגידו לנו את אשר יקרא באחרית הימיםפסוק כג
מצודת ציון
"האותיות" - הבאות כמו אתא בוקר (לעיל כא)
"לאחור" - מלשון אחרון
"ונשתעה" - ענין ספור דברים כי תרגום של ויספר הוא ואשתעי וכן ואשעה בחקיך תמיד (תהלים קיט)
מצודת דוד
"ונשתעה" - ואז נספר אני והם ונראה יחדו מה לעשות בעולם ואמר בדרך לעג והתול
"ונדעה" - ואז נדעה אשר אלהים אתם ואף תוכלו לעשות למי טובה או רעה
"האותיות לאחור" - הבאות באחרית הימיםפסוק כד
מצודת ציון
"מאפע" - הוא אפעה והוא מין נחש רע
"תועבה" - איש תועבה וכן ואני תפלה (שם קט) ומשפטו איש תפלה
מצודת דוד
"תועבה" - איש מתועב בוחר בכם
"מאפע" - ממעשה האפעה הממית להדבקים בו
"הן אתם מאין" - באמת אתם הם מדבר שאין בו ממשפסוק כה
מצודת ציון
"העירותי" - מלשון התעוררות
"ויאת" - ענין ביאה
"סגנים" - מין שררה
"חומר" - הוא כעין טיט
"יוצר" - אומן חרס
"ירמוס" - ענין דריכה ברגל
מצודת דוד
פסוק כו
מצודת דוד
"אף אין שומע אמריכם" - אף אין בהם מי שישמע אמריכם כי אזנים להם ולא יאזינו
"אף אין משמיע" - דבור בעלמא והוא כפל במ"ש
"אף אין מגיד" - אבל באמת אין בהם מגיד שום דבר אף ההוה כי פה להם ולא ידברו
"ומלפנים" - מי הגיד דבר לפני בואה ובבא הדבר נאמר צדקו דבריו והוא כפל ענין במ"ש
"מי הגיד מראש" - מי מהפסילים הגיד דבר מראש טרם בוא ובבוא הדבר נדעה שאמת דברפסוק כז
מצודת ציון
"הנה" - הנה הם
מצודת דוד
"ולירושלים מבשר אתן" - ר"ל בהשגחה אביא מבשר כזה לבשר סמוך לה
"ראשון לציון" - כאומר אבל אני אגיד עתידות אשר הראשון שיבוא לציון מהגלות יבשר ויאמר הנה באה הגאולה ומיד הנה הם יבואו ולא יהיה תוחלת ממושכהפסוק כח
מצודת דוד
"ואשאלם" - מלת ואין עומדת במקום שתים לומר אין בהם מי אשר אשאלם שישיבו דבר כי הדבור אין בהם
"ומאלה" - מהפסילים עצמן אין בהם מי מייעץ לעובדיו מה לעשות
"וארא" - אבל בעובדי הפסל אראה שאין בהם איש יודע העתידפסוק כט
מצודת ציון
"און אפס רוח ותוהו" - פתרון אחד להם דבר שאין בו תועלת וממש
"נסכיהם" - הפסל הנעשה בהתכת המתכת וכן הפסל נסך חרש (לעיל מ)
מצודת דוד
"הן כולם" - באמת הפסילים עם עובדיהם המה הבל ולא ממש וכפל הדבר במ"ש
<< · מצודות על ישעיהו · מא · >>