מצודות על יהושע כד
<< · מצודות על יהושע · כד
פסוק א
מצודת דוד
"לפני האלהים" - לפני הארון אשר הביאו לשכם לכרות לפניו הברית וכמו שאמר בסוף הענין
"לזקני ישראל וגו'" - שיעמדו הם במקום כולםפסוק ב
מצודת דוד
"תרח אבי וגו'" - רצה לומר הלא תרח היה אבי אברהם ואבי נחור ושניהם האב ונחור בנו עבדו עבודה זרה
"בעבר הנהר וגו'" - הזכיר החסדים שעשה עמהם ואמר הלא מעולם ישבו אבותיכם בעבר הנהר ומאד נשתקעו באמונות כוזבות כאנשי הארץ ההיאפסוק ג
מצודת דוד
"וארבה" - רצה לומר אף שהרביתי זרעו מישמעאל כמו שכתוב (בראשית כא יג) וגם את בן האמה וגו' כי זרעך הוא והוא הלא רק עליו שאל כמו שכתוב (שם יז יח) לו ישמעאל יחיה לפניך מכל מקום עוד נתתי לו את יצחק כאשר הבטחתיו
"ואולך אותו וגו'" - על כי היא ארץ קדושה וראוי להשראת שכינה
"ואקח" - בחסדי נטיתי לבו מדרך אביו ואחיו ואקח אותו מביניהם שלא יהיה נמשך אחר דעתם הכוזבפסוק ד
מצודת דוד
"ויעקב וגו'" - להיות הם נחשבים לזרע ועליהם יאמר כי גר יהיה זרעך ובהם יתקיים ודור רביעי ישובו הנה
"ואתן לעשו וגו'" - רצה לומר מיד נתתי לו חלקו ושלא ישתעבד במצרים להיות נחשב מזרע יצחק להתקיים בו כי גר יהיה זרעך וגו' ודור רביעי ישובו הנה (בראשית טו)
"את יעקב ואת עשו" - כי לטובה יחשב ליעקב שהיה עם עשו בכרס אחד כי הוא שאב כל הזוהמא ויעקב יצא נקיפסוק ה
מצודת ציון
"ואגוף" - ענין הכאה וכן (שמות כא כב)ונגפו אשה הרה
מצודת דוד
"כאשר עשיתי" - רצה לומר כאשר ידוע לכם מה עשיתי בקרבו
"ואגוף" - על ידי משה ואהרןפסוק ז
מצודת ציון
"מאפל" - מלשון אופל וחושך
מצודת דוד
"ויבא וגו'" - ובזה הביא עליו את הים כי אם לא היה האופל היה אם כן רואה אשר ישראל הולכים בים ביבשה ולא היה אם כן רודף אחריהם בראות הנס ההוא ולא היה אם כן נטבע במי הים אבל לפי שהלך בחושך לא ידע מכל זה ובאו אחריהם בים מבלי דעת כי ים הוא ובבואו נטבע בו
"וישם מאפל" - כמו שכתוב (שמות יד כ) ויהי הענן והחשךפסוק ט
מצודת דוד
פסוק י
מצודת ציון
"אביתי" - ענין רצון כמו (דברים כה ז)לא אבה יבמי
מצודת דוד
"מידו" - מיד בלק שערך מלחמה בפיו של בלעם
"ויברך" - ועוד ברך אותם בברכה
"לשמוע לבלעם" - להספיק בידו לקלל כפי מחשבתופסוק יא
מצודת ציון
"בעלי יריחו" - אדוני יריחו כמו (שמות כב יד) אם בעליו עמו
מצודת דוד
פסוק יב
מצודת ציון
"הצרעה" - אמרו רבותינו זכרונם לברכה (סוטה לו א)שהוא מין שרץ עוף שהטילה בהם ארס
מצודת דוד
"לא בחרבך" - כי בדרך הטבע לא היית יכול לעמוד כנגדם
"את הצרעה" - היא הטילה בהם ארס ולא יכלו להלחם וכאלו היא גרשה אותם וחוזר ומפרש את שני מלכי האמורי סיחון ועוגפסוק יג
מצודת דוד
פסוק יד
מצודת דוד
"ובמצרים" - כי רבים מהם עבדו במצרים עבודה זרה כמו שכתוב (יחזקאל כ ח) ואת גלולי מצרים לא עזבו
"ועתה" - הואיל והרבה להיטיב עמכם
"והסירו וגו'" - רצונו לומר הסירו מהלב מכל וכל מחשבת עבודה זרהפסוק טו
מצודת דוד
"ואנכי וגו'" - ולא נהיה נמשכים אחריכם
"בחרו לכם וגו'" - חשב כאשר יבחרו מי אז יביא טענות למאס אותםפסוק יח
מצודת דוד
פסוק יט
מצודת ציון
"קנוא" - מתנקם ליפרע
"ישא" - ענין כפרה ומחילה כמו (שמות לד ז)נושא עון
מצודת דוד
"אל קנוא הוא" - נוקם הוא מעוברי רצונו ולא ישא הפשעים
"אלהים קדושים" - קדוש בכל מיני קדושות ומאד קשה להיות נזהר בעבודתו
"לא תוכלו" - כוונת יהושוע היתה שיגלו מצפוני לבם באר היטב ולקשרם במוסרי הברית אומר דבריו להטעותם שיחשבו כאילו הברירה בידם לבחור מי שירצו הם ולדעת מה ישיבופסוק כ
מצודת דוד
"אחרי אשר היטיב לכם" - רצה לומר ותהיה אם כן הרעה כפולה כי האדם הרגיל בטובה כפול צערו ממי שלא ראה בטובה מעולם
"כי תעזבו" - וכאשר תעזבו אותו ישוב להרע לכם ולכלות אתכםפסוק כא
מצודת דוד
פסוק כב
מצודת דוד
"ויאמרו עדים" - רצה לומר נהיה עדים בעצמינו
"עדים אתם בכם" - אתם היו עדים בעצמיכם שבחרתם לעבוד את ה'פסוק כג
מצודת דוד
פסוק כד
מצודת דוד
פסוק כה
מצודת דוד
"וישם לו" - סדר לישראל חוקי התורה ומשפטיה
"ויכרת וגו'" - לקבל עבודת ה' מאהבהפסוק כו
מצודת ציון
"האלה" - הוא שם אילן מה
מצודת דוד
"במקדש ה'" - היא שכם ולשעתו קראו מקדש לפי שהיה שם הארון
"בספר וגו'" - תרגם יונתן ואצנעינון בספר אורייתא דה' רצה לומר נתנה במקום שמונח בה התורה
"את הדברים האלה" - אשר דבר עם ישראל בשכםפסוק כז
מצודת ציון
"לעדה" - לשון עד בלשון נקבה
מצודת דוד
"אמרי ה'" - כי כל הדברים האלה בנבואה נאמרו ולא מלבו
"כי היא שמעה" - רצה לומר במקום הזה נאמר וכאלו שמעה היאפסוק לא
מצודת דוד
"ואשר ידעו וגו'" - רצה לומר בימי הזקנים האלה עבדו את ה' אשר ידעו מעשה ה' כי בעיניהם ראו ובזה היו מישרים את לבות ישראל לאביהם שבשמים
"אשר האריכו ימים" - עד כלות עשרים ושמונה שנה מיום שעמד יהושוע כך כתוב בסדר עולם (סי' יב)פסוק לב
מצודת ציון
"בחלקת" - ענין אחוזת שדה כמו (בראשית לג יט)ויקן את חלקת השדה
"קשיטה" - מעה והיא מטבע מה
מצודת דוד
"ויהיו לבני יוסף לנחלה" - שדות החלקה ההיא היו לבני יוסף לנחלה ולזה קברו שם את יוסף אביהם או יאמר שעצמות יוסף חשבו להם בני יוסף לנחלה טובה כי מאד נהנו והוטב להם במה שנקבר באחוזתם
"העלו בני ישראל" - אף כי משה העלם ממצרים אבל לפי שמת במדבר ולא הספיק להביאם לשכם והביאום הם לכך נקרא על שמם (סוטה יג ב)פסוק לג
מצודת ציון
"בגבעת" - מלשון גבעה והר
מצודת דוד
"אשר נתן לו" - בני ישראל נתנו אותה לו במתנה עם שלא נתן נחלה לשבט הלוי
<< · מצודות על יהושע · כד