מצודות על יהושע ט


פסוק א

לפירוש "פסוק א" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"כשמוע" - אשר כבשו את העי ברוב עם ובתחבולה

מצודת ציון

"ובשפלה" - בעמק

"חוף" - שפת

פסוק ב

לפירוש "פסוק ב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ויתקבצו" - להיות גם הם עם רב ויועצים הרבה להתחכם במלחמה עמהם

מצודת ציון

"פה אחד" - רצה לומר בעצה אחת

פסוק ג

לפירוש "פסוק ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ליריחו ולעי" - רצה לומר שהמה שני דברים הפכים כי יריחו כבשו בנס והעי בתחבולות וברוב עם ולזה הבינו הדבר שבערמה עשו להטעותם כאמור למעלה (פרק ח)

פסוק ד

לפירוש "פסוק ד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ומצוררים" - מקושרים סביבות הבקיעים

"בלים" - להטעות את ישראל לחשוב שמרוב מרחק הדרך בלו

"ויצטירו" - עשו עצמם כשלוחים באים מארץ מרחק כי שם ציר הונח על השלוח למרחוק וכמו שכתוב (ישעיהוו נז ט) ותשלחי ציריך עד מרחוק

"ויעשו גם המה בערמה" - כמו שעשו ישראל

מצודת ציון

"ויצטירו" - עשו עצמם כשלוחים כמו (משלי יג יז)ציר אמונים

"בלים" - מורקבים

"נאדות" - הם כלי היין

"ומבוקעים" - מלשון בקיעה

"ומצוררים" - מקושרים כמו (בראשית מב לה)צרור כספו

פסוק ה

לפירוש "פסוק ה" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"נקודים" - כי בהתיישן הלחם יתעפש ובו נקודים לבנים וירוקים ושחורים

"ומטולאות" - כי בעת התיישן המנעלים יתחלפו בכמה גוונים

מצודת ציון

"ונעלות" - מנעלים שברגליהם

"ומטולאות" - ענין חלוף הגוונים כמו (יחזקאל טז טז)במות טלאות

"צידם" - מזונם

"נקודים" - מנומר בחברבורות כמו (בראשית לא יב)נקודים וברודים

פסוק ו

לפירוש "פסוק ו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"מארץ רחוקה" - לא מארץ כנען אשר הוזהרתם בלא תחיה כל נשמה (דברים כ טז) ולזה כרתו לנו ברית להחיותינו

פסוק ז

לפירוש "פסוק ז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"בקרבי" - בקרב הארץ הניתן לי והוא ארץ כנען

פסוק ח

לפירוש "פסוק ח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ומאין" - מאיזה מדינה

"מי אתם" - מאיזה עם

"עבדיך אנחנו" - כאומר אין לנו עסק עם כל העם הזה כי הלא לא לכולם נהיה עבדים כי אם לך לבדך כאומר ואדוני הלא ישכיל לדעת שאין אנו מארץ כנען

פסוק ט

לפירוש "פסוק ט" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"לשם ה'" - בעבור פרסום שם ה'

"רחוקה מאוד" - ולא יהיה אם כן ניכר לך לא העם ולא המדינה

פסוק יא

לפירוש "פסוק יא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"כרתו לנו ברית" - להחיותינו

"עבדיכם אנחנו" - להעלות את המס

פסוק יב

לפירוש "פסוק יב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"הנה יבש" - בעבור זמן הרב מגודל מרחק הדרך

"זה לחמנו" - אשר תראו בידינו הנה בהיותו עדיין חם לקחנו אותו צידה לדרך

מצודת ציון

"הצטידנו" - מלשון צידה ומזון

פסוק יג

לפירוש "פסוק יג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"חדשים" - בעת מלואם היו חדשים

פסוק יד

לפירוש "פסוק יד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ויקחו" - רצה לומר לקחו מופת וראייה מיובש צידם והאמינו להם או לקחו מצידם ואכלו לקיים ברית ואהבה

פסוק יח

לפירוש "פסוק יח" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק


מצודת ציון

"וילנו" - מלשון תלונה ותערומות

פסוק כ

לפירוש "פסוק כ" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"זאת" - רצה לומר הדבר הזאת להחיות אותם בעל כרחנו נעשה להם שלא יקצוף ה' על בטול השבועה

פסוק כא

לפירוש "פסוק כא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ויהיו כו'" - רצה לומר הגמול היה שהיו חוטבי כו' כאשר גזרו הנשיאים כי כל העדה שמעו להם

"ויאמרו אליהם הנשיאים יחיו" - רצה לומר הנה בעבור השבועה לא תגידו לא יחיו וכאומר אך נתבונן מה נעשה עמהם בגמול הרמאות

מצודת ציון

"חוטבי" - ענין כריתה וחתוך וכן (דברים יט ה) לחטוב עצים

פסוק כג

לפירוש "פסוק כג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ועתה" - רצה לומר עתה בעת המלחמה תהיו ארורים להיות עבדים לכל העדה אבל לבית ה' תהיו לעולם עבדים ולא יכרת הדבר

פסוק כו

לפירוש "פסוק כו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"ולא הרגום" - כאשר חשבו בתחלה

"ויעש להם כן" - כמו שאמר הוא להיות עבדים לכל העדה בעת המלחמה ולבית ה' לעולם

פסוק כז

לפירוש "פסוק כז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"אל המקום" - במקום שיעמוד המזבח שמה יעבדו אם בשילה אם בירושלים

"לעדה ולמזבח וגו' עד היום הזה" - רצה לומר לעדה בעת המלחמה ולמזבח ה' עד היום הזה