מצודות על איוב לב
<< · מצודות על איוב · לב · >>
פסוק א
מצודת ציון
"וישבתו" - נחו ופסקו כמו שבת נוגש (שם יד)
מצודת דוד
פסוק ב
מצודת דוד
"הבוזי" - מבני נחור אחי אברהם כמ"ש את עוץ בכורו ואת בוז אחיו (בראשית כב)
"ממשפחת רם" - כי רם היה מזרע בוז
"באיוב" - על איוב חרה על שהצדיק את עצמו יותר מן האל כי אמר שהוא עשה משפט וצדקה וראוי הוא לגמול טוב והמקום מסר הכל ביד המערכה ונעשק ממנו גמול צדקופסוק ג
מצודת דוד
"רעיו" - של איוב
"לא מצאו" - לא השכילו למצוא מענה על דברי איוב
"וירשיעו את איוב" - הוא תיקון סופרים והוא כנוי אל המקום ור"ל במה שלא מצאו מענה הרשיעו דין שמים ובלא תקון יאמר שבמה שלא השיבו גרמו לאיוב שירשע עוד יותר להרבות בתלונה כי יחשוב שרעיו הודו לופסוק ד
מצודת ציון
"חכה" - המתין כמו לכן חכו לי (צפניה ג)
מצודת דוד
פסוק ה
מצודת דוד
פסוק ו
מצודת ציון
"זחלתי" - ענין אימה ופחד והוא מלשון דחלתי בחלוף הזיי"ן בדל"ת וכן ימי נזעכו (לעיל יז) שהוא מלשון נדעכו בדלי"ת
"מחות" - מלהגיד כמו ואחותי באזניכם (לעיל יג)
מצודת דוד
פסוק ז
מצודת דוד
פסוק ח
מצודת דוד
"אכן" - באמת רואה אני עתה כי רוח השכלי אשר היא באנוש היא המלמדת חכמה הנער יהיה או זקן
"ונשמת" - הנשמה הבאה משדי היא המבינה את כולם כנער כזקן והוא כפל ענין במ"שפסוק ט
מצודת דוד
"לא רבים" - ולכן לא ימצאו בעולם חכמים רבים אף כי רבים המה אשר שוקדים בעיון החכמה והשתדלות החקירה כי אין הדבר תלוי כ"א ברוח השכלי ומעט המה אשר קנו אותה
"וזקנים" - מלת לא משמשת בשנים לומר לא זקנים יבינו משפט החכמה עם כי יאריכו ימי השתדלותם והשקדת חקירותםפסוק י
מצודת דוד
פסוק יא
מצודת ציון
"הוחלתי" - ענין המתנה כמו ויחל עוד (בראשית ח)
"אזין" - אקשיב באזני
מצודת דוד
פסוק יב
מצודת ציון
"ועדיכם" - ואליכם כמו תגע עדיך (לעיל ד)
מצודת דוד
פסוק יג
מצודת ציון
"ידפנו" - ענין כתישה ודחיה כמו עלה נדף (ויקרא כו)
מצודת דוד
פסוק יד
מצודת ציון
"ערך" - סדר
מצודת דוד
פסוק טו
מצודת דוד
פסוק טז
מצודת ציון
"עמדו" - שתקו וכן עמדתי ותתבונן בי (לעיל ל)
מצודת דוד
פסוק יז
מצודת דוד
פסוק יח
מצודת ציון
"מלתי" - כמו מלאתי באל"ף
"הציקתני" - ענין צר ודחוק כמו לא מוצק תחתיה (לקמן לו)
"רוח בטני" - חלל בטני ואוירו
מצודת דוד
פסוק יט
מצודת ציון
"כאובות" - כנאדות ואין לו דומה במקרא
מצודת דוד
פסוק כ
מצודת ציון
"וירוח" - מלשון הרווחה והוא הפוך הדחק
מצודת דוד
"אדברה" - לזאת אדבר דברי ואוציא מלין ויהיה לי בבטני הרווחה מן המלוי
"אפתח" - רק אפתח שפתי ובזה אענה כי הדברים יצאו מעצמם לגודל הרבוי וגם זה ענין מליצהפסוק כא
מצודת ציון
"אכנה" - מלשון כנוי שאינו שם העצמי וכן ובשם ישראל יכנה (ישעיהו מד)והדרך הוא שהרוצה להעלים שם מי מפני הכבוד וכדומה אז מזכירו בכנוי כאלו הכוונה על אחר
מצודת דוד
פסוק כב
מצודת ציון
"כמעט" - ר"ל קרוב הדבר ומעט המרחק והכ"ף בא לאמתת הדבר
"ישאני" - ענין הבערה ושריפה כמו ותשא הארץ מפניו (נחום א)
מצודת דוד
"כי לא ידעתי" - כאומר אף אם ארצה לכנות לא אוכל כי כ"כ הדבר זר אצלי כאלו לא ידעתי לעשותו
"כמעט" - כי בעיני קרוב הדבר אשר ישרפני ה' אשר עשני בעבור עון חנופת הכינוי (העולה מהמענה ההיא אשר אליהוא יתן טעם אשר שתק עד הנה כי בעבור אשר ריעי איוב היו זקנים ממנו לימים לא ערב לבו לגשת לדבר אמריו כי חשב אשר ברוב השתדלות יושג החכמה והמה השתדלו בה הרבה מן הימים אבל אחר שראה שלא השכילו במענה ובסוף עמדו ולא ענו עוד ע"כ לא היה לו עוד מהאפשר להתאפק לחשוך אמריו ואמר אשר מעתה ישיב אמרים בפה מלא ולא יחניף אף לא יכנה)
<< · מצודות על איוב · לב · >>