מצודות על איוב לא
<< · מצודות על איוב · לא · >>
פסוק א
מצודת ציון
"אתבונן" - ענין הסתכלות יתירה וכן ואתבונן אליו בבקר (מלכים א ג)
מצודת דוד
פסוק ב
מצודת דוד
"ומה חלק" - קובל ומתרעם לומר ראו נא מהו החלק הניתן לי מן אלוה ממעל לתשלום גמול מעשי
"ונחלת וגו'" - כפל הדבר במ"שפסוק ג
מצודת דוד
"הלא איד לעול" - הלא לאיש עול ראוי איד
"ונכר" - ר"ל איד זר ונכרי אשר לא נהייתה מעולם ראוי הוא לפועלי און ולא על איש כמוניפסוק ד
מצודת ציון
"צעדי" - פסיעותי
מצודת דוד
פסוק ה
מצודת ציון
"ותחש" - ותמהר כמו חשתי ולא התמהמהתי (תהלים קיט)
מצודת דוד
פסוק ו
מצודת ציון
"ישקלני" - מלשון משקל
"במאזני" - בכף המאזנים
מצודת דוד
פסוק ז
מצודת ציון
"אשורי" - רגלי שאני פוסע בה כמו תמוך אשורי (שם יז)
"מאום" - כמו מום או הוא מלשון מאומה ור"ל דבר מה מעון
מצודת דוד
פסוק ח
מצודת ציון
"ישורשו" - יעקרו השרשים וכן מסעף פארה (ישעיהו י) ומשפטו יסיר הסעיפים
מצודת דוד
"אזרעה" - אזי יהיה הגמול אשר אזרע אני את שדי ואחר יאכל תבואתי
"וצאצאי" - או הצמחים היוצאים יעקרו עם השורשפסוק ט
מצודת דוד
פסוק י
מצודת ציון
"יכרעון" - מלשון כריעה וענינו השכיבה לזנות
"אחרין" - כמו אחרים במ"ם
מצודת דוד
פסוק יא
מצודת ציון
"זמה" - מחשבה רעה כמו זמה היא (ויקרא יח)
"פלילים" - ענין משפט כמו אשר פללת לאחותך (יחזקאל טז, נב)
מצודת דוד
פסוק יב
מצודת דוד
פסוק יג
מצודת דוד
פסוק יד
מצודת ציון
"יפקד" - ענין זכרון והשגחה
מצודת דוד
פסוק טו
מצודת דוד
פסוק טז
מצודת ציון
"אכלה" - המתאוה לדבר ואינו משיגה קרוי כליון עינים
מצודת דוד
פסוק יז
מצודת דוד
פסוק יח
מצודת ציון
"אנחנה" - נהגתי אותה כמו ולא נחם (שמות יג)
מצודת דוד
פסוק יט
מצודת דוד
פסוק כ
מצודת ציון
"חלציו" - מתניו
מצודת דוד
"אם לא" - האם לא ברך אותי חלצי האיש ההוא כי הלא הלבשתיו ובאמת ברך אותי חלציו בעבור זה והוא ענין מליצה
"ומגז" - האם לא יתחמם בשרו מגיזת כבשי הלא באמת עשיתי לו מלבוש מן הגזהפסוק כא
מצודת ציון
"הניפותי" - הרימותי כמו לא תניף עליהם ברזל (דברים כז)
מצודת דוד
פסוק כב
מצודת ציון
"ואזרועי" - האל"ף נוספת
מצודת דוד
פסוק כג
מצודת דוד
פסוק כד
מצודת ציון
"כסלי" - ענין בטחון כמו הלא יראתך כסלתך (לעיל ד)
"ולכתם" - הוא הזהב הטוב
מצודת דוד
פסוק כה
מצודת ציון
"כביר" - הרבה כמו מזער לא כביר (ישעיהו טז)
מצודת דוד
פסוק כו
מצודת ציון
"יהל" - יאיר ויזרח כמו בהלו נרו (לעיל כט)
"יקר" - ענין הארה ובהירות וכן אור יקרות (זכריה יד)
מצודת דוד
פסוק כז
מצודת ציון
"ותשק" - ענין חבור ודבוק והוא מושאל מלשון נשיקה שהוא דבוק השפתים
מצודת דוד
פסוק כח
מצודת ציון
"לאל" - באל ובאה הלמ"ד במקום הבי"ת וכן בוחר אתה לבן ישי (שמואל א ב)ומשפטו בבן ישי
מצודת דוד
פסוק כט
מצודת ציון
"בפיד" - ענינו כמו איד וכן אם בפידו להן שוע (לעיל ל) וענינו שבר ומקרה רעה
"והתעוררתי" - מלשון הערה והתגברות
מצודת דוד
פסוק ל
מצודת ציון
"ולא נתתי" - לא עזבתי כמו ולא נתן סיחון (במדבר כא)
מצודת דוד
פסוק לא
מצודת דוד
פסוק לב
מצודת ציון
"לאורח" - הוא שם משותף להאיש הבא מהדרך ולהדרך עצמו
מצודת דוד
פסוק לג
מצודת ציון
"בחבי" - כמו בחבאי באל"ף והוא מלשון מחבואה
מצודת דוד
"אם כסיתי" - האם כסיתי פשעי כדרך שאר בני אדם אשר יכסו פשעם ויכחשו בהם כי הלא אם קרה לי מה מדבר פשע לא כחשתי בה
"לטמון" - מוסב על אם לומר האם היה דרכי לטמון עוני במחבואי לבל יוודע למי והוא כפל ענין במ"שפסוק לד
מצודת ציון
"אערוץ" - אשבור כמו בערוץ נחלים (לעיל ל)
"המון" - עם רב ולתוספת ביאור אמר רבה
"יחתני" - מלשון חתת ושבר
"ואדום" - ואשתוק כמו וידום אהרן (ויקרא י)
מצודת דוד
פסוק לה
מצודת ציון
"תוי" - כמו תאוי והוא מלשון תאוה ותחסר האל"ף וכן ת"י רגוגי וכ"כ ולא תתאוה (דברים ה)ת"א ולא תירוג
"יענני" - מלשון עניה ותשובה
"וספר" - הוא"ו היא במקום או
מצודת דוד
פסוק לו
מצודת ציון
"אם לא" - הוא ענין שבועה כמו אם לא שויתי ודוממתי (תהלים קלא)
"אענדנו" - ענין עניבה וקשירה וכן ענדם על גרגרותיך (משלי ו)
מצודת דוד
פסוק לז
מצודת דוד
פסוק לח
מצודת ציון
"תלמיה" - הערוגות כמו תלמי שדי (הושע י)
מצודת דוד
פסוק לט
מצודת ציון
"הפחתי" - הדאבתי כמו מפח נפש (לעיל יא)
מצודת דוד
פסוק מ
מצודת ציון
"חוח" - מין קוץ
"באשה" - דומה הוא לשעורה וגרועה ממנה וכן ויעש באושים (ישעיהו ה) שהוא מין דומה לענבים וגרועה מהם
מצודת דוד
"תחת חטה" - אזי יהיה גמול העונש שבמקום החטה הזרועה יצא חוח ובמקום השעורה תצמח באשה
"תמו דברי איוב" - גם אלה דברי איוב שאמר נשלמו אמרי ולא אדבר עוד מעתה וכאומר הנה כבר ספרתי כושר דרכי ורוב המכאוב הבאה עלי אחר מרבית הגדולה וההצלחה שהיה לי מאז ואין לי מענה על דברי ומה א"כ אוסיף לדבר עוד (העולה מהדברים האלה כי יספר מרבית גדולתו וגודל הצלחתו שהיה לו מאז וכשרון מעשיו אשר בעבורם בא לו הגדולה והכבוד ואיך נהפך הדבר מן הקצה אל הקצה כי אף הצעירים והבוז משפחות יבזוהו ואף יסבול מכאובות שונות ולא בעבור עון מה כי מאד היה נזהר בכל הדברים שיש להזהר בהם וירבה לספר מרבית צדקתו ויושר הנהגתו וישפוט על עצמו גמול עונש אם חטא בדבר מה)
<< · מצודות על איוב · לא · >>