מלבי"ם על ירמיהו ט ג


"איש", (בדברים שבין אדם לאדם) הבגידה רבה ביניהם כ"כ עד שאני מצוה "לכל איש שישמר מרעו" בל יגלה לו סודו ולא "תבטחו גם על אח", וגם על "כל אח" אף אח מאב ואם, והטעם שלא יבטח על אח "כי כל אח עקב יעקב" וירמה, ושישמר מן הרע כי "הרע רכיל יהלך" ויגלה סודותיו, (ור"ל הגם שא"צ להשמר מן האח שלא יעשה לו רעה בפועל, עכ"פ אין לבטוח עליו להשיג מאתו טובה, ומן הריע לא לבד שלא יבטיח עליו כי גם צריך להשמר מרעתו):


ביאור המילות

"עקוב יעקב". מענין מרמה, וענינו שמסבב אותו במעגלים סבוכים לרמאות (ולקח מליצתו מן האח שאמר עליו הכי קרא שמו יעקב ויעקבני):

 


דף זה הוסב אוטומטית מטקסט מוקלד. יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.