מ"ג תהלים קנ א


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הללו יה הללו אל בקדשו הללוהו ברקיע עזו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הַלְלוּ יָהּ הַלְלוּ אֵל בְּקָדְשׁוֹ הַלְלוּהוּ בִּרְקִיעַ עֻזּוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הַ֥לְﬞלוּ־יָ֨הּ ׀ 
הַֽלְﬞלוּ־אֵ֥ל בְּקׇדְשׁ֑וֹ
  הַֽ֝לְﬞל֗וּהוּ בִּרְקִ֥יעַ עֻזּֽוֹ׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

הללויה - אמר רבי משה: בקדשו השמים.

וככה ברקיע עזו, כמו: ועזו בשחקים.

ורבי יהודה הלוי אמר: הללו אל שהוא בקדשו והטעם הדביר וההיכל וברקיע עזו הוא הארון וזה המשורר עם הלוים ידבר, שהם משוררים בנבלים ובכל מיני ניגונים.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"ברקיע עוזו" - הוא עולם הגלגלים כי שם נראה עוזו וחזקו של המקום

"הללויה" - הללו את יה ואמרו הללו את האל במקום קדשו והוא עולם המלאכים 

מצודת ציון

"עזו" - ענין חוזק

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הללו אל בקדשו", עפ"י הדברים שהלל עד הנה, יאמר הנה יש שני מיני הלולים, הילול
  • א) "שיהללוהו בקדשו", היינו לפי ההנהגה בקדש למעלה מן הטבע, שהיא ההנהגה ע"י המלאכים ושם קדשו.
  • ב) "הללוהו ברקיע עוזו", שהיא ההנהגה הסדורה על ידי הרקיע והגלגל והמערכה עפ"י הטבע: