מ"ג תהלים קמג ב

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ואל תבוא במשפט את עבדך כי לא יצדק לפניך כל חי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְאַל תָּבוֹא בְמִשְׁפָּט אֶת עַבְדֶּךָ כִּי לֹא יִצְדַּק לְפָנֶיךָ כָל חָי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְאַל־תָּב֣וֹא בְ֭מִשְׁפָּט אֶת־עַבְדֶּ֑ךָ
כִּ֤י לֹֽא־יִצְדַּ֖ק לְפָנֶ֣יךָ כׇל־חָֽי׃

אבן עזרא

עריכה

• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •

ואל, את עבדך - כמו עם. והטעם: אם חטאתי לך אל תבא במשפט עמי עתה, כי צרה גדולה יש לי מהאויב וכלל כי לא יצדק לפניך כל חי ואיך אצדק אני?!

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"במשפט" - לעשות עמדי כפי גמול ידי

"כי לא יצדק" - אם תשלם כפי הגמול אין מי בעולם שיהיה צדיק לפניך לזאת הנח את המשפט ועשה צדקה

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"ואל תבא במשפט את עבדך", כי יצויר ג"כ שיעמד את המתחנן במשפט לשקול מעשיו אם ראוי מצד הדין שימלא בקשתו, בקש בל יבא אותו במשפט, ובאר כי אז בהכרח יהיה המשפט בהשקף על החוב שהנברא חייב לבוראו, ואז יבא ה' במשפט עמו, שאז גם ה' הנושא הנשפט, ר"ל שישקיפו במשפט הזה גדולת ה' ורוב הטובות שעשה להמבקש לראות אם עבד וזכה כפי מה שהיה מחויב לפי גדולת הבורא ורוממותו, ובזה "לא יצדק לפניך כל חי", כי בערך גדולתך וטובותיך אשר הם בלתי ב"ת, יחויב שתהיה העבודה ג"כ בלתי בעל תכלית ואי אפשר שבעל חי אשר הוא מוגבל יעבוד עבודה בלי גבול, עתה יסדר גוף שאלתו.

<< · מ"ג תהלים · קמג · ב · >>