מ"ג תהלים קלט כ
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אשר יאמרך למזמה נשא לשוא עריך
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֲשֶׁר יֹאמְרֻךָ לִמְזִמָּה נָשֻׂא לַשָּׁוְא עָרֶיךָ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֲשֶׁ֣ר יֹ֭מְרוּךָ לִמְזִמָּ֑ה
נָשׂ֖וּא לַשָּׁ֣וְא עָרֶֽיךָ׃
רש"י
"נשוא לשוא" - כמו נשאו לשוא
"עריך" - אויביך נשאו לשוא אויביך את שמךאבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ומלת נשוא פועל עבר והאל"ף נוסף, כמו: ההלכוא אתו, כי הוא, כמו: ונשו את כלמתם.
ומלת עריך – כמו אויביך ותחסר מלת אותך או שמך.
ורבי משה אמר: כי נשוא פעול ועריך כנוי שמך, כמו כי נאץ נאצת את אויבי ה', אם כן יהיה נשוא פועל עבר.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"יומרוך" - ענין רוממות וכן את ה' האמרת (דברים כו)ובאה היו"ד במקום האל"ף וכן ובכבודם תתיימרו (ישעיהו סא)
"למזמה" - ענין דבר תועבה ומעשה רעה וכן זמה היא (ויקרא כ')
"נשוא" - ענין הרמה
"עריך" - שונאיך כמו ויהי ערך (שמואל א כ"א)
מצודת דוד
"נשוא לשוא עריך" - אתה מנושא ומרומם בפי שונאיך למען עשות את השוא ואינם מרוממים אותך בעבור כבודך וכפל הדבר במ"ש כדרך המליצה
"אשר יומרוך למזימה" - הם מרוממים אותך למען עשות את הזמה ר"ל שאומרים הנה רם ה' ואין זה כבודו להשגיח בעולם השפל וכל עצם כוונת מחשבתם לעשות את הזמהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"יומרוך". מן את ה' האמרת היום.
"ובתקוממיך". נפל מ"ם הבינוני, במתקוממיך: