פתיחת התפריט הראשי

מ"ג תהלים קלב ו

מקראות גדולות תהלים


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הנה שמענוה באפרתה מצאנוה בשדי יער

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הִנֵּה שְׁמַעֲנוּהָ בְאֶפְרָתָה מְצָאנוּהָ בִּשְׂדֵי יָעַר.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הִנֵּֽה־שְׁמַעֲנ֥וּהָ בְאֶפְרָ֑תָה
  מְ֝צָאנ֗וּהָ בִּשְׂדֵי־יָֽעַר׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"שמענוה" - הבשורה

"באפרתה" - במקום החשוב והמעולה כמו (שמואל א א') בן תחו בן צוף אפרתי חשוב אבגינוס ד"א שמענוה באפרתה בספר (יהושע ט"ו) שבא מאפרים בכל התחומין הוא אומר (שם) ועלה הגבול ותאר הגבול וכאן הוא אומר ועלה הגבול אל כתף היבוסי ירושלים נמצאת ירושלים גבוה מכל הארצות והוא ראוי לבית המקדש שנאמר (דברים יז) וקמת ועלית אל המקום וגו' מלמד שבית המקדש גבוה מכל ארץ ישראל כך נדרש בשחיטת קדשים

"מצאנוה בשדי יער" - בגבול בנימן שנמשל לחית העיר שנאמר בנימין זאב יטרף (בראשית מ"ט)

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"הנה", ר"ל מציאת המקום שמענוה תחלה "באפרתה", כי משכן שילה עמד בנחלת אפרים, ושם לא היה המקום הקבוע, "ומצאנוה" אח"כ "בשדה יער", שהוא בגורן ארונה שסביב לו היה יער הלבנון, כמ"ש "פתח לבנון דלתיך":


 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"מצאנוה בשדי יער" - עתה הנה מצאתי את המקום בשדי יער הוא גורן ארונה היבוסי והיה גם שם עצי יער כי הוא המקום שנעקד עליו יצחק ובאיל תמורתו נאמר נאחז בסבך בקרניו (שם כב) שנאחז בענפי עצי היער

"הנה שמענוה באפרתה" - עוד הייתי באפרת מקום מולדתי כי היא בית לחם כמ"ש בדרך אפרת היא בית לחם (בראשית מח) ואמר כי מאז שמענו כי עתיד להיות מקום נבחר לבה"מ אבל לא ידעתי מקומו איה

<< · מ"ג תהלים · קלב · ו · >>