מ"ג תהלים קכט ז


<< · מ"ג תהלים · קכט · ז · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שלא מלא כפו קוצר וחצנו מעמר

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שֶׁלֹּא מִלֵּא כַפּוֹ קוֹצֵר וְחִצְנוֹ מְעַמֵּר.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
שֶׁלֹּ֤א מִלֵּ֖א כַפּ֥וֹ קוֹצֵ֗ר
  וְחִצְנ֥וֹ מְעַמֵּֽר׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"וחצנו" - כמו (ישעיהו מ"ט) והביאו בניך בחוצן איישיל"א בלע"ז וכן גם חצני נערתי

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

שלא - וזה החציר אין תועלת לו וזה הפך בא יבא ברנה נושא אלומותיו.

וחצנו - כמו גם חצני נערתי והוא פועל.

מעמר - מאסף העמרים.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"וחצנו מעמר" - מוסב על שלא מלא שאמר בתחלת המקרא לומר שלא מלא חצנו ר"ל לא מלא כנף בגדו מן העומרים כי לא קצרוהו כלל

"שלא מלא" - ר"ל שלא בא לכלל קצירה למלאות הקוצר את כפו מהם כדרך הקוצרים שממלאים מלא הכף וקוצרים בבת אחת 

מצודת ציון

"וחצנו" - שולי הבגד יקרא חוצן וכן גם חצני נערתי (נחמיה ה)

"מעמר" - אגודות השבלים כמו ושכחת עומר (דברים כג)

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"שלא". והחציר גגות גם אם ימהר לשלפו קודם שיתיבש אינו גדל הרבה, עד "שהקוצר לא יוכל למלא כפו" לקצור בפעם אחד מלא היד, כי הוא מפוזר אחת הנה ואחת הנה, וגם אחר שלקט מכל הגג לא נמצא מכולו שיעור שהמעמר יוכל למלא חצנו, כן גם בעוד יתקיימו בשלותם יתפרדו כל פועלי און ולא יהיו לאגודה אחת:

ביאור המילות

"חצנו". הכלי שבו נותנים הנקצר:
 

<< · מ"ג תהלים · קכט · ז · >>