מ"ג תהלים קיז א


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הללו את יהוה כל גוים שבחוהו כל האמים

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הַלְלוּ אֶת יְהוָה כָּל גּוֹיִם שַׁבְּחוּהוּ כָּל הָאֻמִּים.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הַֽלְל֣וּ אֶת־יְ֭הֹוָה כׇּל־גּוֹיִ֑ם
  שַׁ֝בְּח֗וּהוּ כׇּל־הָאֻמִּֽים׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

הללו את ה' כל גוים - על כן אמר עוד: הללו לפי דעתי, כי טעם כל גוים שהיו תחת יד דוד כמו אם יש גוי וממלכה.

ורבי משה אמר: כי הוא כלל לכל גוי.

וטעם כי גבר החסד שיעשה עם הכל לחיותם ולכלכלם.

ואמר: ואמת ה' לעולם כנגד הגוים שלא יאמינו בהבליהם וחתם הללו יה - כן עשו תמיד.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"הללו" - זה יאמר על לעתיד אתם כל הגוים כולכם הללו את ה'

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(א-ב) "הללו", אמר כי ה' מלא בקשתו זאת וישראל נצולו, וגם הגוים כולם שלקחם סנחריב בשבי והביאם לפני ירושלים יהללו את ה' על כי גבר עלינו חסדו, שעי"ז ניצולו גם השבוים ההמה, כמ"ש יגיע מצרים וסחר כוש וסבאים עליך יעבורו, וכן יתר הגוים שנלחם סנחריב עמהם, הודו לה' על זה, כמ"ש ומה יענה מלאכי גוי כי ה' יסד ציון, ונגד מה שאמר כי לשמך תן כבוד אמר "הללו את ה' כל גוים", ונגד מה שאמר על חסדך, אמר "כי גבר עלינו חסדו", ונגד מה שאמר על אמתך אמר "ואמת ה' לעולם", ר"ל הבטחתו נשאר לעולם:

ביאור המילות

"הללו כל גוים, שבחוהו כל האומים". הלאומים הם האומות שיש להם דת מיוחד (כנ"ל ב' ב'), ופעל שבח מובדל מריעיו במה שמורה שמשביח ומתקנהו ביתר שאת, וכן הוא בלשון חז"ל משביח את השדה, עי' מ"ש (לקמן קמ"ה) על דור לדור ישבח מעשיך, ור"ל הגוים הפשוטים יהללו והלאומים בעלי הדתות שהם הללו את ה' גם עד עתה, עתה ישבחו אותו, כי יתעלה בעיניהם יותר על מה שהיה מקודם: