מ"ג תהלים קיד ח


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ההפכי הצור אגם מים חלמיש למעינו מים

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הַהֹפְכִי הַצּוּר אֲגַם מָיִם חַלָּמִישׁ לְמַעְיְנוֹ מָיִם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הַהֹפְכִ֣י הַצּ֣וּר אֲגַם־מָ֑יִם
  חַ֝לָּמִ֗ישׁ לְמַעְיְנוֹ־מָֽיִם׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"למעינו מים" - וי"ו יתירה כמו וי"ו של וחיתו יער (לעיל ק"ד)

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ההופכי - כי הוא יבש מי הים והירדן והמים לחים והוציא נחלים שהם לחים מסלע שהוא יבש, גם וי"ו למעיינו נוסף. והנה הטעם: כי השם לבדו יעשה דבר והפך הדבר והנה הים והירדן והצורים בקעם והפך תולדתם.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"חלמיש" - כפל הדבר במ"ש

"ההופכי" - ההופך את הצור היבש להיות אגם מים 

מצודת ציון

"ההופכי" - היו"ד יתירה

"אגם מים" - הוא מקום כניסת המים

"חלמיש" - הוא סלע קשה כמו ושמן מחלמיש צור (דברים לב)

"למעינו" - מלשון מעין והוי"ו יתירה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ההופכי", כבר בארתי למעלה סי' ע"ז על פסוק ראוך מים אלהים ראוך מים יחילו, שבעת נגלה ה' על הים לבקעו, נגלה כפי שהוא השורש ליסוד המים, ועי"כ בטל כח המים וטבעם לפני השורש, שעז"א שהמים ראוך בצורת מים ועי"כ יחילו, וז"ש שהיה נס מפני שנגלה עליו בשורש המים, עד "שיהפך גם הצור לאגם מים", בכח שורש המים שנמצא אתו, והחלמיש קשה יותר מן הצור, וממליץ שהצור הקשה נהפך להיות אגם מים ומקום לח, "והמעין של האגם, היה החלמיש" שקשה עוד יותר מן הצור, שמן החלמיש, בא המעין אל האגם מים שנעשה מן הצור:

ביאור המילות

"צור, חלמיש". חלמיש קשה מצור.

"ולמעינו". הכינוי מוסב על האגם, המעין של האגם יצא מן החלמיש: