מ"ג תהלים קו כג


<< · מ"ג תהלים · קו · כג · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויאמר להשמידם לולי משה בחירו עמד בפרץ לפניו להשיב חמתו מהשחית

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיֹּאמֶר לְהַשְׁמִידָם לוּלֵי מֹשֶׁה בְחִירוֹ עָמַד בַּפֶּרֶץ לְפָנָיו לְהָשִׁיב חֲמָתוֹ מֵהַשְׁחִית.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיֹּ֗אמֶר לְֽהַשְׁמִ֫ידָ֥ם
  לוּלֵ֡י מֹ֘שֶׁ֤ה בְחִיר֗וֹ
  עָמַ֣ד בַּפֶּ֣רֶץ לְפָנָ֑יו
    לְהָשִׁ֥יב חֲ֝מָת֗וֹ מֵהַשְׁחִֽית׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ויאמר - זה הוא: הרף ממני.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"לולי משה" - אם לא היה משה עומד בפרץ וגו' ואחז במשל כעומד במקום פרצת הגדר לבלי תת לבוא דרך בה ור"ל בתפלתו בטל החמה ולולי הוא היה משמידם

"ויאמר" - חשב ה' להשמידם

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ויאמר להשמידם", ואז נגזר עליהם כליון, ויל"פ שר"ל "ויאמר להשמידם לולי משה", שכן אמר שלולא משה ישמידם, כמ"ש הרף ממני ואשמידם, שמזה ידע משה שהדבר תלוי בו, וע"כ "עמד בפרץ לפניו להשיב חמתו", שהגם שכבר יצא האף ומתו במגפה, לא היה אף מעורב עם חמה פנימית, (שזה ההבדל בין אף ובין חמה כי היה רק אף חיצוני) לא חמה פנימית להשחית:

ביאור המילות

"עמד בפרץ". וכן ועומד בפרץ לפני (יחזקאל כ"ב ל'):
 

<< · מ"ג תהלים · קו · כג · >>