מ"ג תהלים צט א


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יהוה מלך ירגזו עמים ישב כרובים תנוט הארץ

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יְהוָה מָלָךְ יִרְגְּזוּ עַמִּים יֹשֵׁב כְּרוּבִים תָּנוּט הָאָרֶץ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יְהֹוָ֣ה מָ֭לָךְ יִרְגְּז֣וּ עַמִּ֑ים
  יֹשֵׁ֥ב כְּ֝רוּבִ֗ים תָּנ֥וּט הָאָֽרֶץ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ירגזו עמים" - מדבר במלחמת גוג ומגוג ואז ירגזו עמים כענין שנאמר (זכריה יד) וזאת תהיה המגפה וגו' "תנוט" - לשון נטיו רגלי

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ה' מלך ירגזו עמים - מלת מלך, תשרת אחרת מלך יושב הכרובים.

תנוט הארץ - כמו: תרעש ואין חבר לו.

וטעם ירגזו עמים – הם הרשעים.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"יושב" - מלפני היושב על הכרובים שעל הארון תהיה הארץ נוטה לנפול ר"ל ליושבי הארץ תאחז חלחלה

"ה' מלך" - כאשר תתגלה מלכותו ירעדו העמים 

מצודת ציון

"ירגזו" - ענין רעדה כמו רגזו ואל תחטאו (לעיל ד)

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ה' מלך", הנה עת יתגלה ה' במלוכה והנהגה זאת "ירגזו עמים", כמ"ש שמעו עמים ירגזון, וע"י שהוא "יושב כרובים תנוט הארץ", כי בצד הראשון בא ציור ה' כמלך יושב בשמים, כי מנהיג ע"י המערכת שבזה כסאו בשמים, ומסדר הנהגת השמים כפי הראוי להנהגה השגחיית בצד ובמשפט, אבל עתה יצייר כיושב בארץ ושוכן על הכרובים, שהוא ציור אל ההנהגה הנסיית שבא ע"י המלאכים משרתיו עושי רצונו, שהם בעלי כנפים שזה ציור הכרובים, ומצד זה תנוט הארץ מחרדת המלך הגדול השוכן בה: