מ"ג תהלים צז ה
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הרים כדונג נמסו מלפני יהוה מלפני אדון כל הארץ
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הָרִים כַּדּוֹנַג נָמַסּוּ מִלִּפְנֵי יְהוָה מִלִּפְנֵי אֲדוֹן כָּל הָאָרֶץ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הָרִ֗ים כַּדּוֹנַ֗ג נָ֭מַסּוּ מִלִּפְנֵ֣י יְהֹוָ֑ה
מִ֝לִּפְנֵ֗י אֲד֣וֹן כׇּל־הָאָֽרֶץ׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
וטעם הרים – הם המתגאים ואמרו נמסו, אע"פ שהם יבשים הפך התולדת.
וטעם אדון – כי המתגאים אינם אדוני הארץ באמת.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"כדונג" - כשעוה
"נמסו" - ענין התכה והמגה
מצודת דוד
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"מלפני אדון כל הארץ", ור"ל כי בעלי הצאב"א ייחסו כל תולדות הטבע לבני אלים, שיחסו להם כח אלהות והיו מיחדים לכל כח טבעי אליל מיוחד מושל עליו וכן לכל מדינה ואקלים אדון אחר שהוא כוכב מיוחד המשפיע שם, וכאלו הארץ יש לה אדונים רבים, שכ"א עושה ופועל במקומו ועל מה שהוא ממונה עליו, אבל עתה יראו שהברקים והמסת ההרים אינו בא ע"י האלילים וטבעיים, רק "מלפני ה'", ולא בחלק אחד מן הארץ, רק "מלפני אדון כל הארץ":