מ"ג תהלים צז ב


<< · מ"ג תהלים · צז · ב · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ענן וערפל סביביו צדק ומשפט מכון כסאו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
עָנָן וַעֲרָפֶל סְבִיבָיו צֶדֶק וּמִשְׁפָּט מְכוֹן כִּסְאוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
עָנָ֣ן וַעֲרָפֶ֣ל סְבִיבָ֑יו
  צֶ֥דֶק וּ֝מִשְׁפָּ֗ט מְכ֣וֹן כִּסְאֽוֹ׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

כי צדק ומשפט מכון כסאו - על דרך, כי בצדקה יכון כסא.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"וערפל" - הוא עב הענן 

מצודת דוד

"מכון כסאו" - הכנת כסאו תהיה בצדק ובמשפט לשלם לכל אחד כגמולו

"ענן וערפל" - הוא משל לחשכת הצרות שיהיו מוכנים לענוש בהם את הרשעים

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ענן וערפל", מצייר בצד הזה שההשגחה נסתרת ואינה ניכרת לכל, כי רבים ידמו שהעולם נוהג המנהג הטבעי המחויב מן המערכת, וימשיל כאלו "ענן וערפל" סוככים "סביביו" בל יראהו אדם ולא ישיגהו, כי השגחתו נסתרת, ובכ"ז "צדק ומשפט מכון כסאו", שההנהגה השמיימית שנקראת כסא ה', כמ"ש ה' בשמים הכין כסאו, מכון כסא ההנהגה הזאת ערוכה לפי חקי הצדק והמשפט, לכפי הגמול והעונש עפ"י מעשי דור, והגם שהמנהיג העליון מסוכך בענן וערפל, בכ"ז בעת אשר.

ביאור המילות

"צדק, ומשפט". המשפט הוא לפי חקת הדין, והצדק הוא לפנים משורת הדין לפי הענין והנידונים, (למעלה ע"ב ב', פ"ה י"א, פ"ט ט"ו, צ"ד ט"ו):
 

<< · מ"ג תהלים · צז · ב · >>