מ"ג תהלים פט לג

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וּפָקַדְתִּי בְשֵׁבֶט פִּשְׁעָם וּבִנְגָעִים עֲוֺנָם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וּפָקַדְתִּ֣י בְשֵׁ֣בֶט פִּשְׁעָ֑ם
וּבִנְגָעִ֥ים עֲוֺנָֽם׃

רש"י

"ופקדתי בשבט פשעם" - כך אמר לו נתן הנביא על שלמה (שמואל ב ז') אשר בהעותו והוכחתיו בשבט אנשים זה רזון בן אלידע שעמד לשטן לו ובנגעי בני אדם זה אשמדאי שהשדים בני אדם הראשון היו

אבן עזרא

עריכה

• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •

ופקדתי - תחסר מלת עליהם או פשעם הוא הפעול ובשבט כמו: הבן אתה בשבט תכנו.

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת ציון

"ופקדתי" - ענין חסרון כמו ויפקד מקום דוד (שמואל א כ)

"בשבט" - ר"ל מוסר פורעניות

מצודת דוד

"ובנגעים" - אייסרם בנגעים גמול עוונם

"ופקדתי" - אז אחסר מהם המלוכה בעבור פורעניות גמול פשעם

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"ופקדתי בשבט פשעם", אם יהיה החטא מצד הפשע שהוא המרד, אפקוד בשבט, ואם יהיה החטא מצד "העון" שהוא הכפירה, אפקוד "בנגעים", והוא מדה כנגד מדה, שהעון הוא ענין דבוק בנפש עצמה ושום בשכל שהוא עצמות האדם, כן יענש בנגע גופו שהוא בא מעצמותו, וכמו שהפשע אין לו שורש בנפש, רק בגופו שמורד, שאינו עצמות האדם העקרי, כן יכהו בשבט שהוא דבר שהוא חוץ ממנו, ובכ"ז.

ביאור המילות

"פשעם, עונם". הפשע הוא המרד, והעון הוא המעוה מצד שכלו, כמ"ש בכ"מ:

<< · מ"ג תהלים · פט · לג · >>