מ"ג תהלים פט יג


<< · מ"ג תהלים · פט · יג · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
צפון וימין אתה בראתם תבור וחרמון בשמך ירננו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
צָפוֹן וְיָמִין אַתָּה בְרָאתָם תָּבוֹר וְחֶרְמוֹן בְּשִׁמְךָ יְרַנֵּנוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
צָפ֣וֹן וְ֭יָמִין אַתָּ֣ה בְרָאתָ֑ם
  תָּב֥וֹר וְ֝חֶרְמ֗וֹן בְּשִׁמְךָ֥ יְרַנֵּֽנוּ׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

צפון - בעבור שהזכיר שמים וארץ והנה שתי פיאות והן מעלה ומטה, הזכיר צפון וימין ותבור בפאת מערב, והנה תבור וחרמון במזרח והנה קדם כמו זה וזה, כמו בספר יצירה חתם בשש טבעות.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"תבור וחרמון" - שמות הרים גבוהים 

מצודת דוד

"בשמך ירננו" - ר"ל פלאי גבהם יעוררו הבריות לרנן בפלאי שמך

"וימין" - הוא דרום כי מזרח נקרא קדם והעומד קדמת פניו לקדם מול השמש ימינו א"כ לדרום ומערב קרוי אחור כי אז אחוריו למערב

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"צפון", מבאר איך יסד את התבל, שהארץ בצד צפון ובצד דרום אצל הצירים אינה ראויה לישוב מפני גודל הקור, ועז"א "צפון וימין אתה בראתם", שיש הבדל בין "בריאה" ובין "יצירה עשיה", שתחלה נבראה הארץ יש מאין והיתה עדיין תהו ובהו בלתי ראויה לישוב, ואח"כ יצר את הארץ ועשה אותה, היינו שתקן אותה שתהיה ראויה לישוב שזה נקרא בשם יצירה ועשיה, כמ"ש כה אמר ה' יוצר הארץ ועושה הוא כוננה לא תהו בראה, כמ"ש בפי' שם, אולם צד צפון וימין לא יצר ועשה ולא תקנם לישוב רק נשארו כפי שבראם תהו ובהו, אולם "תבור וחרמון" שהם באמצע הישוב הם נוצרו ונעשו ונתקנו לישוב והם והם "בשמך ירננו", ששם תרון הארץ ותשמח כי פרוח תפרח ותגל אף גילת ורנן ע"י הישוב והברכה שנמצא שם:

ביאור המילות

"בראתם". ברא מורה על דבר בלתי נגמר כמ"ש בכ"מ:
 

<< · מ"ג תהלים · פט · יג · >>