פתיחת התפריט הראשי
מקראות גדולות תהלים


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כרתי ברית לבחירי נשבעתי לדוד עבדי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כָּרַתִּי בְרִית לִבְחִירִי נִשְׁבַּעְתִּי לְדָוִד עַבְדִּי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כָּרַ֣תִּי בְ֭רִית לִבְחִירִ֑י
  נִ֝שְׁבַּ֗עְתִּי לְדָוִ֥ד עַבְדִּֽי׃


מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


"כרתי", הוא מאמר ה', המשורר יאמר, כי לעומת שאנחנו משיגים את החסד והאמונה המתפשטים בעולם הכללי, קבלו מפי הנביאים שחסד ה' ואמונתו מתפשט גם על אישים פרטים, שה' אמר שכרת ברית עם דוד, שבענין הברית הזה נמצא ג"כ חסד ואמונה, שנגד החסד אמר "כרתי ברית לבחירי", שכריתת הברית היה מצד הבחירה שבחרו ה' (לא מצד השקף על מעשיו רק מבחירת ה') שזה ממדת החסד שלא ישקיף על המעשה, ונגד האמונה שהיא כפי הזכות והמעשה אמר "נשבעתי לדוד עבדי", שעוד הוסיף ונשבע לו מצד שהוא עבדו ועובד עבודתו, שמצד זה יחוייב שישמור לו אמונתו כפי זכותו, וזה כבריאת עולם שראשית הוייתו היה מצד בחירת ה' לבד שהוא החסד, ואח"כ מתקיים עפ"י האמונה שהוא מצד ענין הנמצאים ומציאותם:


ביאור המילות

"בחירי, עבדי". וכן ישעיה מ"א ח', מ"ב א', לקמן ק"ה ו':

 

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"כרתי" - ר"ל וזהו החסד שאמר כרתי ברית לבחירי וחוזר ומפרש נשבעתי לדוד עבדי

<< · מ"ג תהלים · פט · ד · >>