מ"ג תהלים עט ח


<< · מ"ג תהלים · עט · ח · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אל תזכר לנו עונת ראשנים מהר יקדמונו רחמיך כי דלונו מאד

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַל תִּזְכָּר לָנוּ עֲו‍ֹנֹת רִאשֹׁנִים מַהֵר יְקַדְּמוּנוּ רַחֲמֶיךָ כִּי דַלּוֹנוּ מְאֹד.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַֽל־תִּזְכׇּר־לָנוּ֮ עֲוֺנֹ֢ת רִאשֹׁ֫נִ֥ים
  מַ֭הֵר יְקַדְּמ֣וּנוּ רַחֲמֶ֑יךָ
    כִּ֖י דַלּ֣וֹנוּ מְאֹֽד׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אל - מפרשים רבים אמרו: כי ראשונים תאר לעוונות.

והנכון בעיני: כי עוונות סמוך לאבות ראשונים, ומלת יקדמונו כנגד ראשונים.

וטעם כי דלונו מאד – אין לנו כח ואין לאל ידינו, על כן נבקש רחמים.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"אל תזכר וגו'" - אם אמנם עתה נשוב אליך

"מהר" - במהירות רב תקדים לנו רחמיך כי דלונו מאד בתכלית העוני ואין לנו כח לסבול עוד

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אל תזכר", ר"ל שהמוכה עבור חטאיו אין מרחמים עליו אחר שהוא אשם בדבר, לכן אבקש "שיקדמונו רחמיך" טרם תזכור העונות הראשונים, שאם תזכור עונות לא תרחם, ולכן "אל תזכר לנו עונות" רק טרם שתזכור העונות "יקדמונו רחמיך" על "כי דלונו מאד", וגם

ביאור המילות

"יקדמונו", הקדימה היא לפני דבר אחר, ור"ל לפני זכירת העונות:
 

<< · מ"ג תהלים · עט · ח · >>