מ"ג תהלים מט יח

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי לא במותו יקח הכל לא ירד אחריו כבודו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי לֹא בְמוֹתוֹ יִקַּח הַכֹּל לֹא יֵרֵד אַחֲרָיו כְּבוֹדוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֤י לֹ֣א בְ֭מוֹתוֹ יִקַּ֣ח הַכֹּ֑ל
לֹֽא־יֵרֵ֖ד אַחֲרָ֣יו כְּבוֹדֽוֹ׃

אבן עזרא

כי, יקח הכל - אפילו חלק ממנו, כדרך: ונפשנו יבשה אין כל. והנה בתחלה הזכיר כי ההון לא ימלטנו ממות ועתה יזכיר כי לא יועיל אחרי מותו, והטעם כי אם יקנה חכמה תועילנו אחר מותו, כי אין תועלת בהון רק בחייו שיאכל וישתה, וזה טעם: כי נפשו בחייו יברך.

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"הכל" - כלל וכלל לא. וכן (שמואל ב יב): "ולרש אין כל".

"לא ירד" - אל הקבר.

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

- "כי" אם "לא במותו יקח הכל", אם אין הקניינים מתעצמים עמו עד שיוכל לקחתם עמו בעת מותו, על-ידי שיוציא ממונו לצדקה ומעשים טובים, שאז הקניינים הם שלו גם אחר מותו, כי הצליח בם את נפשו והלך לפניו צדקו, אם לא יוכל לקחת הכל במותו רק יישארו פה ביד זרים, אם-כן הלא "לא ירד אחריו כבודו", ואינו כבוד אמתי, אחר שלא יישאר אצלו:

ביאור המילות

"כי לא" - כי זה מלשון אם. ומלת "הכל" כפשוטו:

<< · מ"ג תהלים · מט · יח · >>