מ"ג תהלים מז י
<< · מ"ג תהלים מז · י
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נדיבי עמים נאספו עם אלהי אברהם כי לאלהים מגני ארץ מאד נעלה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
נְדִיבֵי עַמִּים נֶאֱסָפוּ עַם אֱלֹהֵי אַבְרָהָם כִּי לֵאלֹהִים מָגִנֵּי אֶרֶץ מְאֹד נַעֲלָה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
נְדִ֘יבֵ֤י עַמִּ֨ים ׀ נֶאֱסָ֗פוּ
עַם֮ אֱלֹהֵ֢י אַבְרָ֫הָ֥ם
כִּ֣י לֵ֭אלֹהִים מָֽגִנֵּי־אֶ֗רֶץ
מְאֹ֣ד נַֽעֲלָֽה׃
רש"י (כל הפרק)
"נדיבי עמים" - שהתנדבו עצמם לטבח ולהרוג על קדושת שמו
"עם אלהי אברהם" - שהיה נדיב לב הראשון תחלה לגרים עתה נודע כי לאלהים מגיני ארץ היכולת בידו להיות למגן על כל הבוטחים בומלבי"ם (כל הפרק)
"נדיבי", ועתה "נאספו נדיבי עמים" שהתנדבו לגייר א"ע, והם "עם אלהי אברהם" שהיה ראש לגרים, "כי לאלהים" (נאספו) "מגני ארץ" כל הצדיקים והחסידים שהם מגני ארץ, ובעת ההיא "מאד נעלה", יתעלה בהנהגתו תמיד מעלה מעלה בנסים חדשים ואותות ונפלאות אשר לא נבראו :
ביאור המילות
"נאספו". נמשך לשנים, ויש לפרש עוד, שסדר הכתוב "נדיבי עמים נאספו - עם אלהי אברהם - כי לאלהים מגיני ארץ - מאד נעלה". שעל ידי שנאספו נדיבי עמים ומגיני ארץ לאלהים, על ידי עם אברהם שהם ישראל, יהיה נעלה ומרומם מאד שכולם יכבדו אותם:
מצודות (כל הפרק)
מצודת דוד
"מאוד נעלה" - הוא מאוד מעולה ומרומם וכל אשר יחפוץ יעשה
"מגיני ארץ" - הם השרים והמלכים שהם למגן ולחוזק לתשושי כח ור"ל כל שרי האומות ומלכיהם המה לאלהים ובידו להוציא את ישראל מתחת ידיהם ולהביאם אל ארצם
"נדיבי עמים" - הנדיבים שבכל העמים יהיו נאספים לא"י וחוזר ומפרש שהם עם אלהי אברהם שכלם חשובים כנדיבים מול האומות
מצודת ציון
"נדיבי" - ענין וותרן בממונו הותרן בממון יקרא נדיב
"נעלה" - מלשון עלוי ושבח והרמה