מ"ג תהלים לד יב


<< · מ"ג תהלים · לד · יב · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לכו בנים שמעו לי יראת יהוה אלמדכם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לְכוּ בָנִים שִׁמְעוּ לִי יִרְאַת יְהוָה אֲלַמֶּדְכֶם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לְֽכוּ־בָ֭נִים שִׁמְעוּ־לִ֑י
  יִֽרְאַ֥ת יְ֝הֹוָ֗ה אֲלַמֶּדְכֶֽם׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

לכו - הזכיר בנים, שהם צריכים לימוד.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

לכו בנים שמעו לי פעמים תפול לשון הליכה על זרוז המעשה; לא שירצה בו הליכה ממש, כמו לכה נא אנסכה בשמחה (קהלת ב א) ; לכו ונחשבה על ירמיהו מחשבות (ירמיהו יחי ח) ; לכו נא ונוכחה (ישעיהו א יח) והדומים להם; וכן: לכו בנים שמעו לי.

ופרוש בנים: אותם ששומעים ושומרים מוסרי ולמודי; וכן בני הנביאים (מלכים ב ב ג ובכל מקום): תלמידי הנביאים.


יראת יהוה אלמדכם: לפי שזכר סביב ליראיו, כי אין מחסור ליראיו אמר: מי שירצה להיות מיראיו אני אלמדנו היראה.

ועוד אמר:

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"לכו בנים", אצל העכו"ם הנ"ל היה הקדושה והיראה דבר מיוחד רק לגדוליהם וכהניהם, לא כן יראת ה' גם בנים הקטנים "לכו שמעו לי יראת ה' אלמדכם", שיראת ה' היא מושגת לכל נפש:

 

<< · מ"ג תהלים · לד · יב · >>