מ"ג תהלים כז יד
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
קוה אל יהוה חזק ויאמץ לבך וקוה אל יהוה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
קַוֵּה אֶל יְהוָה חֲזַק וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ וְקַוֵּה אֶל יְהוָה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
קַוֵּ֗ה אֶל־יְ֫הֹוָ֥ה
חֲ֭זַק וְיַאֲמֵ֣ץ לִבֶּ֑ךָ
וְ֝קַוֵּ֗ה אֶל־יְהֹוָֽה׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רד"ק
חזק ויאמץ לבך אתה חזק בדרכיו והוא יאמץ לבך שלא יחלש לדברי האיבים ותמצא חוזק ואומץ בלבבך.
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"וקוה וגו'" - כפל הדבר להתמדתו
"קוה" - ואמרתי אל נפשי קוה אל ה' וחזק בהבטחתו וזכות האמונה היא היא אשר עמדה לי
מצודת ציון
"ויאמץ" - ענין כח וחוזקמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) שהתקוה לזולתו הלא תוחלת ממושכה מחלה לב, אבל ע"י הקווי לה' "חזק ויאמץ לבך" שהיא תתן חוזק ואומץ לב,
- ב) הקווי לזולתו אין התקוה תכלית לעצמה רק תכלית הקווי הוא שימצא מבוקשו, וא"כ תכלית הקווי הוא שלא יקוה עוד, ר"ל שישיג תקותו ולא יצטרך עוד לקוות, אבל הקווי לה' היא תכלית לעצמה, עד שתכלית הקווי הוא שיחזק לבו ויחזור ויקוה, עז"א "קוה חזק וקוה אל ה'":
ביאור המילות
"קוה". ציווי, ויש לפרש לולי האמנתי ואמרתי לנפשי קוה אל ה', "חזק ויאמץ". האימוץ הוא התמדת החוזק ובא ביחוד על אימוץ הלב כמו שפירשתי בכ"מ: