מ"ג תהלים יט ד

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אין אמר ואין דברים בלי נשמע קולם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֵין אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים בְּלִי נִשְׁמָע קוֹלָם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֵֽין־אֹ֭מֶר וְאֵ֣ין דְּבָרִ֑ים
בְּ֝לִ֗י נִשְׁמָ֥ע קוֹלָֽם׃

אבן עזרא

אין - הזכיר כי אין לשמים פה, כגון: בן אדם וטעם אומר – הם הדבורים שיש להם טעם שלם, כאומר ראובן חי וזה לא יהיה רק מחובר דברים, והדבור הוא ראובן והקול ישמיע אות רי"ש ראובן והנה הזכיר, כי במראה העין של גוף ומראה עין הנשמה הפנימית - החכמה, יראה אמתת ספור שמים ומה שיגיד הרקיע.

רד"ק

עריכה

• לפירוש "רד"ק" על כל הפרק •

אין אמר ואין דברים בלי נשמע קולם: כבר פרשנוהו.

מצודות

עריכה

• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •

מצודת דוד

"אין אומר" - הן אמת שאין בהם אמירה ודיבור ולא נשמע קולם

מלבי"ם

עריכה

• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •

"אין", והגדה זו אינה בלחש, כי אין אומר שהוא מאמר שלם, וגם אין דברים שהוא גם דבורים יחידים, אשר "בלי נשמע קולם", שכל אמירה וכל דבור היוצא מאת הטבע ופליאותיה המתחדשות כל רגע להעיד על כבוד של יוצר, קולם נשמע מקצה הארץ ועד קצהו, וכל שיח וכל רמש וכל תנועה המתהוה בעולם יתן קול עז ויכריז בקול גדולת הבורא וחכמתו:

ביאור המילות

"אומר, דברים". אומר הוא מאמר שלם, ודבר יפול גם על מלה אחת כמ"ש בחבורי התו"ה (ויקרא ס' ג'):

<< · מ"ג תהלים · יט · ד · >>