מ"ג תהלים יח ו


<< · מ"ג תהלים · יח · ו · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
חבלי שאול סבבוני קדמוני מוקשי מות

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
חֶבְלֵי שְׁאוֹל סְבָבוּנִי קִדְּמוּנִי מוֹקְשֵׁי מָוֶת.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
חֶבְלֵ֣י שְׁא֣וֹל סְבָב֑וּנִי
  קִ֝דְּמ֗וּנִי מ֣וֹקְשֵׁי מָֽוֶת׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"חבלי שאול" - כמו חבלי מות משריין רשיען ואני מה הייתי עושה

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

חבלי שאול כבר פרשנוהו; ויונתן תרגם בספר שמואל (שם ו): משרית רשיעין כמו חבל * בתרגום שלפנינו הוא: סיעת ספריא. נבאים (שם א י ה).

סבבוני קדמוני מוקשי מות: שיצאו בפני. ודרש (שוחר טוב) מדבר על ארבע מלכיות: אפפוני חבלי מות בבבל; ונחלי בליעל יבעתוני במדי; חבלי שאול סבבוני ביון; קדמוני מוקשי מות באדום. למה כתב בראשונה וברביעית מות? שזו החריבה בית ראשון וזו החריבה בית שני.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"קדמוני" - באו לפני 

מצודת דוד

"חבלי" - וכאשר כאבי שאול סבבוני וקדמו אותי מוקשים המביאים המיתה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"חבלי", מוסיף שיותר מזה "שסבבוני חבלי שאול", כאלו אני עומד להקבר בשאול אחר שכבר "קדמוני מוקשי מות", כאלו הוא אחר המות ועומד להקבר, וכ"ז משל שנדמה כאלו מת ונקבר ובטל מן העולם:

ביאור המילות

"שאול, מות". השאול הוא קבר שהוא אחר המות, עז"א קדמוני מוקשי מות:
 

אלשיך

לפירוש "אלשיך" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

גם (ו)"שחבלי שאול סבבוני" לולא שהיית "ה' חזקי" (תהילים יח ב) כמדובר (פסוק ב), הנה מה שקדמוני לבוא לפני היו מוקשי המות, שיותר היה מקדים לי ושם לפני צרת מיתתי מצרת המיתי את שאול, שאינו נרגש כל כך מיתת הנפש על ידי עון כהמית את עצמי ובשרי, כי אדרבא היצר הרע שם לפני לאמר, כי הנה רוצה להורגך השכם להורגו, ואני נצלתי עם כל זה:

 

<< · מ"ג תהלים · יח · ו · >>