מ"ג תהלים יג ג


<< · מ"ג תהלים · יג · ג · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
עד אנה אשית עצות בנפשי יגון בלבבי יומם עד אנה ירום איבי עלי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
עַד אָנָה אָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשִׁי יָגוֹן בִּלְבָבִי יוֹמָם עַד אָנָה יָרוּם אֹיְבִי עָלָי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
עַד־אָ֨נָה אָשִׁ֪ית עֵצ֡וֹת בְּנַפְשִׁ֗י
  יָג֣וֹן בִּלְבָבִ֣י יוֹמָ֑ם
    עַד־אָ֓נָה ׀ יָר֖וּם אֹיְבִ֣י עָלָֽי׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

עד אנה - אחשוב ואשית עצות בנפשי, כל עת בעבור היגון שהוא בלבבי יומם בעבור שירום אויבי עלי.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

עד אנה אשית עד אנה אצטרך להשית

עצות בנפשי איך אמלט מהצרה שאני בה? יגון בלבבי יומם אפילו היום שאדם מתעסק בצרכי העולם ושוכח יגונו אני לא כן; וכי כל כך הן צרותי רבות, כי לא יסור יגון מלבי יומם!

עד אנה ירום איבי עלי: שהוא מושל בי?

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"אשית עצות" - אשים עצות איך להמלט מן היגון אשר בלבבי כל היום

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"עד אנה", נגד מ"ש עד אנה ה' תשכחני נצח, מבקש "עד אנה אשית עצות בנפשי", כי האיש הבלתי מושגח מה' ונעזב אל המקרה, הגם שעניניו מצליחים ע"פ הטבע, נפשו הרוחניית מרגשת כי סר צילה מעליה והיא דואגת ע"ז ומלאה יגון, ועז"א "עד אנה אשית עצות בנפשי יגון בלבבי", כי לבבו מלא יגון הגם שהוא "יומם", ר"ל ששעתו מצלחת לו שזה מכונה ביום, בכל זאת לבבו מלא יגון ונפשו תשית עצות לה כי מרגשת שהיא נעזבת מה', ונגד מ"ש עד אנה תסתיר את פניך ממני אמר "עד אנה ירום אויבי עלי", כי אז יקבל עונש ע"י אויבים ומעיקים:

 

<< · מ"ג תהלים · יג · ג · >>