מ"ג שמות טז כד


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויניחו אתו עד הבקר כאשר צוה משה ולא הבאיש ורמה לא היתה בו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיַּנִּיחוּ אֹתוֹ עַד הַבֹּקֶר כַּאֲשֶׁר צִוָּה מֹשֶׁה וְלֹא הִבְאִישׁ וְרִמָּה לֹא הָיְתָה בּוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיַּנִּ֤יחוּ אֹתוֹ֙ עַד־הַבֹּ֔קֶר כַּאֲשֶׁ֖ר צִוָּ֣ה מֹשֶׁ֑ה וְלֹ֣א הִבְאִ֔ישׁ וְרִמָּ֖ה לֹא־הָ֥יְתָה בּֽוֹ׃

תרגום

​ ​
אונקלוס:
וְאַצְנַעוּ יָתֵיהּ עַד צַפְרָא כְּמָא דְּפַקֵּיד מֹשֶׁה וְלָא סְרִי וְרִחְשָׁא לָא הֲוָת בֵּיהּ׃
ירושלמי (יונתן):
וְאַצְנָעוּ יָתֵיהּ עַד צַפְרָא הֵיכְמָא דְפַקֵּיד משֶׁה וְלָא סְרִי וְרִיחֲשָׁא לָא הֲוָת בֵּיהּ:

רשב"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)

ולא הבאיש: ואפילו רימה שרגילה לבא מהרה לא היתה בו:


רבינו בחיי בן אשר (כל הפרק)(כל הפסוק)


ורמה לא היתה בו. מכאן רמז וסמך שהמתים יש להם מנוחה בשבת, ואין בכל המקרא ורמה כי אם שנים, האחד (איוב כא) ורמה תכסה עליהם והשני ורמה לא היתה בו וזה הוא לרמוז ורמה תכסה עליהם בשאר ימי השבוע ורמה לא היתה בו בשבת.

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)


" ויניחו וכו' כאשר צוה משה" שהניחהו לשם משמרת ה' ולשם מצוה ועי"כ לא הבאיש, וגם רמה לא היתה בו, שהרמה היה קודם הבאוש:


 

בעל הטורים (כל הפרק)(כל הפסוק)

ורמה. ב' במסורה דין ואידך ורמה תכסה עליהם. לומר לך שאין הרמה שולטת במתים כשבת ואין הרמה שולטת סאוכלי המן כדאי' בהמוכר את הספינה:

<< · מ"ג שמות · טז · כד · >>