מ"ג שמואל ב כ יד


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויעבר בכל שבטי ישראל אבלה ובית מעכה וכל הברים ויקלהו [ויקהלו] ויבאו אף אחריו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיַּעֲבֹר בְּכָל שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל אָבֵלָה וּבֵית מַעֲכָה וְכָל הַבֵּרִים ויקלהו [וַיִּקָּהֲלוּ] וַיָּבֹאוּ אַף אַחֲרָיו.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַֽיַּעֲבֹ֞ר בְּכׇל־שִׁבְטֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל אָבֵ֛לָה וּבֵ֥ית מַעֲכָ֖ה וְכׇל־הַבֵּרִ֑ים
   ויקלהו וַיִּקָּ֣הֲל֔וּ וַיָּבֹ֖אוּ אַף־אַחֲרָֽיו׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ויעבר בכל שבטי ישראל" - שבע בן בכרי לפתותם שימליכוהו עליהם

"וכל הברים" - לא ידעתי מהו

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)


מצודת דוד

"ויקהלו" - משבטי ישראל ואנשי הברים נקהלו ויבואו אחרי יואב

"וכל הברים" - גם עבר יואב כל הברים והוא שם מחוז ובה מקומות רבות ואנשים מרובים

"ויעבור" - יואב עבר בכל שבטי ישראל ללכת עמו אבלה ובית מעכה והיא אבלה ובית מעכה שנסגר בה שבע בן בכרי

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ויעבר". פי' מהרי"א שמוסב על שבע בן בכרי שהוא כבר "עבר בכל שבטי ישראל" עד אבלה ובית מעכה, והם "נקהלו אף אחריו", כמו שנקהלו אחר אבשלום: