פסוק יח
• לפירוש "פסוק יח" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
דבר ידברו בראשונה לאמר" - היה לך לדבר לשלום בראשונה אם שלום יענוך ויפתחו לך לא היה לך להלחם עליהם
"שאול ישאלו באבל" - אם שאלו בני חילך בשלום העיר הזאת ששמה אבל
"
וכן התמו" - מיד היו בני העיר משלימים עמכם
פסוק יט
• לפירוש "פסוק יט" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
אנכי שלומי אמוני ישראל" - אני מבני העיר ששלמים ונאמנים לישראל ולמלך ומדרש אגדה (
בראשית רבה צד ט ובילקוט שמעוני כא) סרח בת אשר היתה אני השלמתי נאמן לנאמן על ידי נגלה ארונו של יוסף למשה אני הגדתי ליעקב כי יוסף חי
פסוק כ
• לפירוש "פסוק כ" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
חלילה חלילה לי" - חלילה לי חלילה למלך
פסוק כא
• לפירוש "פסוק כא" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
נשא ידו במלך בדוד" - במלך אפילו אינו דוד חייב מיתה ובדוד אפילו אינו מלך חייב מיתה וכל שכן במלך בדוד כך נדרש במדרש קוהלת(ט יח)
פסוק כב
• לפירוש "פסוק כב" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
ותבא האשה אל כל העם בחכמתה" - שנינו בתוספתא (תרומות סוף פרק ז) אמרה להם הואיל והוא נהרג והם נהרגין תנוהו להם אם היה יכול להנצל כגון שהוא מבפנים ואתם מבחוץ ואתם בסכנה והוא יכול להמלט אין דוחין נפש מפני נפש להורגו בשביל הצלתכם אבל עכשיו שגם הוא יהרג עמכם הואיל ונהרסו החומות ואין כח להמלט מוטב ימות לבדו ואל תמותו עמו רבי שמעון אומר כך אמרה להם המורד במלכות בית דוד חייב מיתה
פסוק כג
• לפירוש "פסוק כג" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
ויואב אל כל הצבא" - אף על פי שאמר דוד על עמשא (לעיל יט יד) כי שר צבא אשימך תחת יואב עכשיו שמת עמשא לא זז יואב ממקומו ועל ידי יואב הוזקק למנות את חביריו
פסוק כו
• לפירוש "פסוק כו" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
עירא היארי" - תרגם יונתן עירא יאיראה דמן תקוע וכן הוא קרוי בספר הזה (לקמן כג כו) עירא בן עיקש התקועי ויאירי נקרא על שם ששנינו (במנחות פה ב) תקוע אלפא לשמן ששמן זית מצוי לשם שממנו מדליקין הנרות
"היה כהן לדוד" - לו היה נותן כל מתנות כהונה שלו כך אמרו רבותינו (עירובין סג א) ופשוטו של מקרא שעשאו שר ושופט
