מ"ג שמואל ב כא יג


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויעל משם את עצמות שאול ואת עצמות יהונתן בנו ויאספו את עצמות המוקעים

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיַּעַל מִשָּׁם אֶת עַצְמוֹת שָׁאוּל וְאֶת עַצְמוֹת יְהוֹנָתָן בְּנוֹ וַיַּאַסְפוּ אֶת עַצְמוֹת הַמּוּקָעִים.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיַּ֤עַל מִשָּׁם֙ אֶת־עַצְמ֣וֹת שָׁא֔וּל וְאֶת־עַצְמ֖וֹת יְהוֹנָתָ֣ן בְּנ֑וֹ וַיַּ֣אַסְפ֔וּ אֶת־עַצְמ֖וֹת הַמּוּקָעִֽים׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ויאספו את עצמות" - שבעה המוקעין

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"המוקעים" - התלואים 

מצודת דוד

"המוקעים" - אשר נתלו בגבעת שאול

"ויעל משם" - דוד העלה מיבש גלעד את עצמות וגו'

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ב) שלא נספד כהלכה, עז"א "ויעל משם" וכו' "ויאספו את עצמות המוקעים", שהעלם והעבירו אותם בכל שבטי

ישראל כמ"ש חז"ל וכולם התאספו לכבודו להספידו. והגם שעבר זמן ההספד, העלה את עצמות המוקעים שהיו תוך י"ב חדש, ואגבם הספידו גם לאבותיהם: