מ"ג שמואל ב יז יא


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי יעצתי האסף יאסף עליך כל ישראל מדן ועד באר שבע כחול אשר על הים לרב ופניך הלכים בקרב

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי יָעַצְתִּי הֵאָסֹף יֵאָסֵף עָלֶיךָ כָל יִשְׂרָאֵל מִדָּן וְעַד בְּאֵר שֶׁבַע כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל הַיָּם לָרֹב וּפָנֶיךָ הֹלְכִים בַּקְרָב.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֣י יָעַ֗צְתִּי הֵ֠אָסֹ֠ף יֵאָסֵ֨ף עָלֶ֤יךָ כׇל־יִשְׂרָאֵל֙ מִדָּן֙ וְעַד־בְּאֵ֣ר שֶׁ֔בַע כַּח֥וֹל אֲשֶׁר־עַל־הַיָּ֖ם לָרֹ֑ב וּפָנֶ֥יךָ הֹלְכִ֖ים בַּקְרָֽב׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כי יעצתי" - כי זאת עצתי "ופניך הולכים בקרב" - בראש (תרגום) ואת תהי אזיל בריש כולנא

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ופניך" - אתה בעצמך

"בקרב" - במלחמה כמו (תהלים קמד א)המלמד ידי לקרב 

מצודת דוד

"ופניך וגו'" - כי אז כולם יפעלו גבורות למצוא חן בעיניך

"כי יעצתי" - אלא כן אני מייעץ האסף וגו' ובעבור רבת העם נתגבר במלחמה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"כי יעצתי". אחר שסכל עצת אחיתופל, יעץ עצה אחרת הפך עצת אחיתופל בכל הפרטים, א] שלא יפלו עליו תיכף, רק

ימתינו עד "יאספו כל ישראל". ב] שלא יצאו במעט עם, רק האסף יאסף עליך כל ישראל וכו'. ג] שלא אחיתופל יפול עליו, רק ופניך הולכים בקרב: