מ"ג שמואל ב ד י


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי המגיד לי לאמר הנה מת שאול והוא היה כמבשר בעיניו ואחזה בו ואהרגהו בצקלג אשר לתתי לו בשרה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי הַמַּגִּיד לִי לֵאמֹר הִנֵּה מֵת שָׁאוּל וְהוּא הָיָה כִמְבַשֵּׂר בְּעֵינָיו וָאֹחֲזָה בוֹ וָאֶהְרְגֵהוּ בְּצִקְלָג אֲשֶׁר לְתִתִּי לוֹ בְּשֹׂרָה.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּ֣י הַמַּגִּיד֩ לִ֨י לֵאמֹ֜ר הִנֵּה־מֵ֣ת שָׁא֗וּל וְהֽוּא־הָיָ֤ה כִמְבַשֵּׂר֙ בְּעֵינָ֔יו וָאֹחֲזָ֣ה ב֔וֹ וָאֶהְרְגֵ֖הוּ בְּצִֽקְלָ֑ג אֲשֶׁ֥ר לְתִתִּי־ל֖וֹ בְּשֹׂרָֽה׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"לתתי לו בשורה" - אשר דימה לשמחני למען תתי לו שכר בשורתו

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)


מצודת דוד

"ואחזה בו" - כי מה שצוה לנערו להרגו הרי הוא כאלו בעצמו הרגו

"אשר לתתי" - אשר חשב שאתן לו מתן בשורה

"כמבשר בעיניו" - בעיני עצמו היה כמבשר לי טוב

"כי המגיד" - מוסב על המקרא שלפניו שאמר חי ה' וגו' אשר אמת הדבר כי המגיד לי לאמר שמת שאול על ידו

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)

"כי המגיד". יש הבדל בין מגיד ובין מבשר, שהמגיד יגיד דבר שאין לחברו בו תועלת בידיעתו, ולפעמים דבר ששמע במקרה מפי אחרים, והמבשר יכוין להודיע דבר שיש לחברו בו תועלת, ובא ברוב על בשורה טובה, ועל דבר שראה בעיניו. והנה מיתת שאול היה אצל דוד רק הגדה, כי לא חשב להשיג מזה שום תועלת וכ"ש שלא היה אצלו בשורה טובה, אבל "בעיניו היה כמבשר" לו בשורה טובה. והנה לא אמר שהוא אמר שהמיתו, כי באמת לא היה מאמין לו בזה כי חשב שאמר זה כדי שיתן לו שכר בשורה, וז"ש "אשר לתתי לו בשורה", ובזה לא האמין כי הוא גמר מיתתו, בשגם שאף לפי דבריו כבר היה שאול בן מות, ובכ"ז "הרגתיו יען היה כמבשר בעיניו", ושמח על מיתתו:

<< · מ"ג שמואל ב · ד · י · >>