מ"ג שמואל ב ג ג


<< · מ"ג שמואל ב · ג · ג · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ומשנהו כלאב לאביגל [לאביגיל] אשת נבל הכרמלי והשלשי אבשלום בן מעכה בת תלמי מלך גשור

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וּמִשְׁנֵהוּ כִלְאָב לאביגל [לַאֲבִיגַיִל] אֵשֶׁת נָבָל הַכַּרְמְלִי וְהַשְּׁלִשִׁי אַבְשָׁלוֹם בֶּן מַעֲכָה בַּת תַּלְמַי מֶלֶךְ גְּשׁוּר.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וּמִשְׁנֵ֣הוּ כִלְאָ֔ב לאביגל לַאֲבִיגַ֕יִל אֵ֖שֶׁת נָבָ֣ל הַֽכַּרְמְלִ֑י וְהַשְּׁלִשִׁי֙ אַבְשָׁל֣וֹם בֶּֽן־מַעֲכָ֔ה בַּת־תַּלְמַ֖י מֶ֥לֶךְ גְּשֽׁוּר׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ומשנהו כלאב" - ובמקום אחר הוא קורא אותו ומשנהו דנייאל ולמה נקרא שמו כלאב אמר רבי יצחק שהיו ליצני הדור אומרים מנבל היתה אביגיל מעוברת נהפך קלסתרו ונדמה לאביו ורבותינו אמרו (ברכות ד א) שהיה מכלים פני מפיבושת בהלכה

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ומשנהו" - מלשון שנים 

מצודת דוד

"בן מעכה" - יפת תואר היתה ולקחה במלחמה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"כלאב". ובד"ה (א' ג, א) קורא אותו דניאל, ויש בזה דרוש בברכות (ד א) ובמדרש אמרו מפני שליצני הדור היו אומרים שהיה

מנבל (צ"ע הלא ודאי המתין חדשי הבחנה) היה קלסתר פניו כאביו ונקרא כלו אב. ולכן אמר פה "אשת נבל הכרמלי", ובד"ה

<< · מ"ג שמואל ב · ג · ג · >>