מ"ג שמואל ב ב טז


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויחזקו איש בראש רעהו וחרבו בצד רעהו ויפלו יחדו ויקרא למקום ההוא חלקת הצרים אשר בגבעון

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיַּחֲזִקוּ אִישׁ בְּרֹאשׁ רֵעֵהוּ וְחַרְבּוֹ בְּצַד רֵעֵהוּ וַיִּפְּלוּ יַחְדָּו וַיִּקְרָא לַמָּקוֹם הַהוּא חֶלְקַת הַצֻּרִים אֲשֶׁר בְּגִבְעוֹן.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַֽיַּחֲזִ֜קוּ אִ֣ישׁ ׀ בְּרֹ֣אשׁ רֵעֵ֗הוּ וְחַרְבּוֹ֙ בְּצַ֣ד רֵעֵ֔הוּ וַֽיִּפְּל֖וּ יַחְדָּ֑ו וַיִּקְרָא֙ לַמָּק֣וֹם הַה֔וּא חֶלְקַ֥ת הַצֻּרִ֖ים אֲשֶׁ֥ר בְּגִבְעֽוֹן׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"חלקת הצורים" - (תרגום) אחסנת קטיליא על שם החרבות כמה דאת אמר (תהלים פט מד) אף תשיב צור חרבו

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"ויחזיקו" - אחזו בכח

"חלקת הצורים" - רוצה לומר מישור שנלחמו בה בחדודי חרב כי חלקת הוא ענין מישור כמו (בראשית לג יט)חלקת השדה והצורים הוא ענין חדוד כמו (תהלים פט מד)אף תשיב צור חרבו 

מצודת דוד

"רעהו" - הבא ללחום למולו

"וחרבו" - להכהו נפש

"ויפלו יחדיו" - כי הרגו זה את זה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

"ויחזיקו". תחלה לא היה דעתם ללחום בחרבות, רק החזיקו איש בראש רעהו כדרך הנאבקים יחד, ומזה נצמח שתקעו כל

אחד חרבו בצד רעהו עד שנפלו יחדיו, כפוטר מים ראשית מדון, ועי"כ: