מ"ג שמואל א כד יב


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ישפט יהוה ביני ובינך ונקמני יהוה ממך וידי לא תהיה בך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יִשְׁפֹּט יְהוָה בֵּינִי וּבֵינֶךָ וּנְקָמַנִי יְהוָה מִמֶּךָּ וְיָדִי לֹא תִהְיֶה בָּךְ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יִשְׁפֹּ֤ט יְהֹוָה֙ בֵּינִ֣י וּבֵינֶ֔ךָ וּנְקָמַ֥נִי יְהֹוָ֖ה מִמֶּ֑ךָּ וְיָדִ֖י לֹ֥א תִֽהְיֶה־בָּֽךְ׃


מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ואבי". יען שעדיין י"ל שמה שלא הרגו היה מפני שהגם שהיה עמו ביחד במערה לא היה קרוב אליו, או לא היה חרבו בידו, או שנבעת מפחדו ולכן לא הרגו, עז"א "ואבי" ראה "גם ראה את כנף מעילך בידי, כי בכרתי את כנף מעילך", שבודאי הייתי קרוב אליך והיתה חרב חותכת בידי, ולא נפל עלי פחד, ובכ"ז "לא הרגתיך", א"כ מזה "דע וראה כי אין בידי רעה ופשע", היינו שאין עבירה בידי, שא"כ היתה עבירה גוררת עבירה. וכן מזה תראה "כי לא חטאתי לך", נגד המלכות, ובכ"ז "אתה צדה את נפשי לקחתה",

הגם שאני חף מפשע, לכן:

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)

מצודת דוד

"ונקמני ה'" - ינקום נקמתי ממך