מ"ג שמואל א כג יג


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ויקם דוד ואנשיו כשש מאות איש ויצאו מקעלה ויתהלכו באשר יתהלכו ולשאול הגד כי נמלט דוד מקעילה ויחדל לצאת

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וַיָּקָם דָּוִד וַאֲנָשָׁיו כְּשֵׁשׁ מֵאוֹת אִישׁ וַיֵּצְאוּ מִקְּעִלָה וַיִּתְהַלְּכוּ בַּאֲשֶׁר יִתְהַלָּכוּ וּלְשָׁאוּל הֻגַּד כִּי נִמְלַט דָּוִד מִקְּעִילָה וַיֶּחְדַּל לָצֵאת.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וַיָּ֩קׇם֩ דָּוִ֨ד וַאֲנָשָׁ֜יו כְּשֵׁשׁ־מֵא֣וֹת אִ֗ישׁ וַיֵּֽצְאוּ֙ מִקְּעִלָ֔ה וַיִּֽתְהַלְּכ֖וּ בַּאֲשֶׁ֣ר יִתְהַלָּ֑כוּ וּלְשָׁא֣וּל הֻגַּ֗ד כִּֽי־נִמְלַ֤ט דָּוִד֙ מִקְּעִילָ֔ה וַיֶּחְדַּ֖ל לָצֵֽאת׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"באשר יתהלכו" - (תרגום) באתר דכשר להלכא במקום הצלתם

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)


מצודת דוד

"באשר יתהלכו" - רצה לומר לא הלכו אל המקום אשר חשבו מתחילה לילך אליו וכדרך כל הארץ כי המה לא חשבו מתחילה ללכת אל מקום ידוע כי אם כאשר יזדמן

מצודת ציון

"ויחדל" - ומנע

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)

"ויתהלכו". ר"ל תחלה לא התישבו בשום מקום, רק התהלכו תמיד ממקו(מ)ם למקום וחזרו בכל פעם למקום "שכבר התהלכו" שמה, באופן שלא ידע שאול אנה ילך אחריהם. וז"ש ויחדל לצאת. אבל אחר כך: